Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана - Рене Груссе

Это истребление посольства в последние годы XVII в., в углу степи между Или и Сырдарьей, воскрешало под видом борьбы между кочевыми ордами старый этнический и религиозный конфликт. Кому будет принадлежать западная степная империя – тюркам или монголам, мусульманам или буддистам? Верх вновь одержали вторые. Цэван Рабдан напал на Тауке и разбил его (1698). Булат, или Болат-хан, вождь Среднего жуза, наследовавший в 1718 г. Тауке, был еще менее удачлив в войне с джунгарами, которые отняли у киргиз-кайсаков города Сайрам, Ташкент и Туркестан (1723). Три жуза, разделенные поражением, разошлись. Часть вождей Старшего и Среднего жузов признали над собой сюзеренитет Цэван Рабдана. Этот последний также добился признания своей власти иссык-кульскими кара-киргизами, или бурутами, и удерживал под властью джунгаров ходжей Кашгара и Яркенда, как было установлено еще его предшественником. На севере его брат Цэрэн Дондуб, чьи личные владения находились на озере Зайсан и на Эмеле, вступил в конфликт с русскими, которых вынудил на некоторое время оставить крепость Ямышевскую на Енисее (1716). Карательная экспедиция русских весной 1720 г. возле Зайсана наткнулась на войско Галдан Цэрэна, сына Цэван Рабдана, который с двадцатью тысячами джунгаров сумел их остановить, несмотря на то что их лукам противостояло огнестрельное оружие. Бассейн Зайсан-Нора остался за джунгарами. В конце концов русско-джунгарская граница была установлена по крепости Усть-Каменогорская, основанной русскими на Иртыше в том же 1720 г. на 50-м градусе северной широты.

Не дожидаясь укрепления своей империи на западе, Цэван Рабдан возобновил на востоке против маньчжурского Китая политику своего дяди Галдана. Политико-религиозные раздоры в тибетской церкви дали ему повод к этому. После смерти далай-ламы Нгаванг Лобсанга между 1680 и 1682 гг. ламаистской церковью управлял светский министр Сангье Гьямцо, сначала от имени покойного понтифика, утверждая, что тот жив, затем (1697) от имени маленького мальчика, возведенного им в сан далай-ламы. Сангье Гьямцо принял сторону джунгаров против Китая. Император Канси натравил на него хошутского хана Кукунора, Лацан-хана, который в 1705–1706 гг. вошел в Лхасу, казнил Сангье Гьямцо и низложил юного далай-ламу, выбранного тем. После весьма сложных интриг Лацан-хан и Канси назначили нового далай-ламу, получившего инаугурацию от китайского императора (1708–1710).

Цэван Рабдан с неодобрением смотрел на эти перемены. Моральное влияние тибетской церкви в Монголии были слишком велико, чтобы он допустил, чтобы она служила Китаю. Приблизительно в июне 1717 г. он отправил на Тибет армию под командованием своего брата Цэрэн Дондуба, который совершил невероятный по дерзости бросок из Хотана через Куньлунь и высокогорные пустынные плато прямо на округ Нагчу-цонг, где представитель китайской партии хошутский хан Лацан предавался радостям охоты. Хотя и застигнутый врасплох, Лацан до октября сдерживал противника в ущелье между Нагчу-цонгом и Тонгри-нором, очевидно, на перевале Чанчунла; но в конце концов был вынужден отступить в Лхасу, преследуемый по пятам армией Цэрэн Дондуба. 2 декабря 1717 г. предательство открыло джунгарам ворота Лхасы. На протяжении трех дней воины Цэрэн Дондуба истребляли реальных и мнимых приверженцев китайской партии. Лацан-хан, пытавшийся оборонять Поталу, был убит во время бегства. Даже сама Потала, святая святых, была предана разграблению. Удивительно было наблюдать, как набожные ламаисты джунгары грабят священный город их религии, чтобы украсить захваченными в нем ценностями монастыри своей столицы Кульджи: но разве средневековые христиане, например венецианцы в Александрии и Константинополе, вели себя иначе? И разве «война за реликвии» началась не почти одновременно с возникновением буддизма?

Как бы то ни было, император Канси, в свою очередь, не мог позволить джунгарам стать владыками Тибета, мириться с существованием джунгарской империи, раскинувшейся от Зайсан-нора и Ташкента до Лхасы. В 1718 г. он приказал вице-королю Сычуани двинуться на Тибет, но, достигнув Нагчу, этот вельможа был отброшен назад и убит джунгарами. В 1720 г. две новые китайские армии вторглись в Тибет, одна снова из Сычуани, другая через Цайдам. Вторая разбила джунгаров, которые, возбудив против себя ненависть тибетского населения, были вынуждены поспешно покинуть Тибет (осень 1720 г.). Цэрэн Дондуб вернулся в Джунгарию всего лишь с половиной своей армии. был интронизирован преданный Китаю далай-лама, а к нему прикомандированы два высокопоставленных китайских комиссара, чьей задачей было руководство политикой Желтой церкви.

Не более удачлив Цэван Рабдан был и в Гоби. Его войска так и не смогли выбить из Хами китайский гарнизон (1715). Империя, в свою очередь перейдя в наступление, оккупировала Баркуль (1716), затем направила против Цэван Рабдана две армии: одна выступила из Баркуля, другая действовала севернее, в направлении Алтая. Эти две колонны оккупировали Турфан и в конце 1720 г. двинулись бить джунгар в Урумчи. Хотя китайцы не сумели удержать Урумчи, они организовали военное поселение в Турфане. Интересно отметить, что их оккупацию облегчило восстание турфанских мусульман против джунгарского владычества.

Возможно, император Канси, питавший любовь к дальним походам, предпринял бы еще один, против собственно Джунгарии, но его смерть в декабре 1722 г. и восшествие на престол его сына, миролюбивого Юнчжэня, привели к заключению мира между пекинским двором и Цэван Рабданом (1724). Впрочем, этот мир оказался лишь перемирием. Цэван Рабдан возобновил свои нападения, вновь заняв Турфан, откуда мусульманское население бежало в Дуньхуан, на китайской территории, но умер в конце 1727 г.

Царствование Галдан Цэрэна (1727–1745)

Цэван Рабдану наследовал его сын Галдан Цэрэн. Новый джунгарский хан с самого начала проявлял враждебность к Китаю, император которого Юнчжэнь возобновил войну (1731). Из Баркула китайская армия двинулась на Урумчи и рассеяла там вражеские полчища, но не смогла закрепиться. Затем на севере вторая армия дошла до Кобдо и даже дальше, до сердца Джунгарии, но два месяца спустя она была разгромлена и почти полностью уничтожена. Император Юнчжэнь пал духом и приказал вывести войска не только из Кобдо, но даже из Турфана.

Галдан Цэрэн попытался использовать разгром китайцев, отправив своего дядю Цэрэн Дондуба захватить страну халха. Освободив Кобдо, Цэрэн Дондуб дошел до Керулена, но халха оказали энергичное сопротивление, укрепив броды на реках Байдарык, Туин и Онгкин, и джунгары не сумели закрепиться в их стране (конец 1731 г.). Весной 1732 г. джунгары, выступив из Урумчи, чтобы изгнать из Хами китайский гарнизон, также не добились успеха. В конце лета небольшая джунгарская армия, грабившая страну халха, была застигнута врасплох и частично уничтожена одним из халхасских князей возле Каракорума. Теперь в наступление перешли императорские войска. В 1733–1734 гг. они овладели Улясутаем и продвинулись до Черного Иртыша. Снова был оккупирован Кобдо.

Несмотря на эти успехи и, вероятно, продолжая оккупировать, возможно временно, Улясутай и Кобдо, император Юнчжэнь в 1735 г. предложил Галдан Цэрэну заключить соглашение, по