Наш дикий зов. Как общение с животными может спасти их и изменить нашу жизнь - Ричард Лоув

Один из примеров подобного расширенного толкования близости описан в книге «Искусство счастья», в которой соавтор и психиатр Говард Катлер спрашивает Далай-ламу, бывает ли он когда-нибудь одинок, учитывая роль, которую он должен играть, ту, которая, видимо, отдаляет его от других людей. К удивлению Катлера, Далай-лама ответил: «Нет». Причина, по которой он никогда не бывает одинок, объяснил Далай-лама, в том, что его модель близости основана на готовности открыть себя семье, друзьям и даже незнакомым людям, чтобы сформировать подлинные и глубокие связи, основанные на общей человечности. Катлер пишет: «Хотя люди могут провести всю жизнь в ожидании истинной второй половины, существует невероятное разнообразие человеческих жизней, бесконечные различия между людьми в отношении того, как они испытывают чувство близости. И лишь осознание этого дает нам потрясающую возможность, означая, что в каждый конкретный момент нам доступны гигантские ресурсы интимности, она окружает нас со всех сторон». И обрести ее можно не только с людьми, но и в расширяющемся круге взаимосвязей со всеми этими кошками, воробьями, пчелами и коробчатыми черепахами, которые находятся рядом с нами даже тогда, когда людей нет.

Как и мы, животные могут посылать смешанные сигналы. Они могут в один момент чувствовать или думать что-то одно, а в следующий – нечто совершенно иное. Их характеры могут быть очень разными – они способны проявлять как сочувствие и сострадание, так и эгоизм и агрессию. Нам нужно многое обсудить с ними.

Сегодня мы наблюдаем всплеск научного интереса к тому, как животные общаются с представителями своего вида и даже с представителями других видов, включая человека. Исследователи, изучающие интеллект и эмоции животных, обнаружили, что в мозге нескольких видов животных имеются нейроны, аналогичные тем, которые в мозгу человека отвечают за сопереживание и эмпатию. Например, слоны способны пожертвовать своим благополучием ради блага других слонов в своей группе. Они скорбят о своих погибших, а молодые слоны проявляют признаки посттравматического стрессового расстройства после потери родителей, убитых браконьерами[16].

Вороны могут обладать так называемой «теорией компетентного сознания» – способностью понимать состояние своего собственного сознания, эмоций и даже мотивы поведения другого животного. Хохлатые сойки прячут свою еду и настолько искусны в обмане птиц-соперников, что их способности вполне сопоставимы с навыками шпионов и контрразведчиков. Что касается домашних животных, то исследователи, работающие над проектом университета Эмори «Собака», используя сканер мозга, выявили в мозге собак области, позволяющие им понимать сложные комбинации мимики других собак и людей.

Собаки получают львиную долю информации посредством общения «лицом к лицу». Группа ученых из университета Сассекса выдвинула гипотезу: из-за того что удлиненная морда лошади радикально отличается от человеческой, их мимическая коммуникация также будет радикально отличаться. Но выяснилось обратное. Используя программу под названием Facial Action Coding Systems, ученые полностью воспроизвели голову лошади и ее коммуникативные выражения. К своему удивлению, они обнаружили, что выражение лица лошади удивительно похоже на мимические сигналы, которые посылают люди. Иногда в микродвижениях, которые трудно обнаружить «неслышащему», лошади улыбаются, надувают губы, приподнимают внутренние уголки бровей (как это делают удивленные, напуганные или грустящие люди) и расширяют глаза от страха. Они также делают то, чего люди сделать не могут, – используют уши для передачи сигналов. Исследователи обнаружили, что у лошадей семнадцать отдельных выражений лица, в этом они уступают только людям, у которых их двадцать семь. У шимпанзе насчитывается тринадцать выражений лица, а у собаки – шестнадцать. Если говорить о масках, лошадь – это гримасничающий Джим Керри с зеленым лицом, хотя ее юмор более тонкий. (Имеется в виду фильм «Маска». – прим. ред.)

Эти и другие исследования подтверждают то, о чем многие из нас уже знают, по крайней мере подсознательно. И встает вопрос: какой была бы человеческая жизнь, если бы способность общаться с животными сознательно поднялась на позицию, которую она когда-то занимала в более древних культурах? Сегодня заклинателя лошадей считают своего рода шаманом-телепатом, но такими шептунами может стать большинство из нас. Эта почти утраченная способность все еще существует.

Когда мы входим в Обитель Сердца, то берем аккорд, который прозвучал задолго до появления людей на Земле. Древние узоры из звуковых сигналов и образов могут пережить более узкие вербальные языки Homo sapiens. Наложение множества разнообразнейших узоров, вариантов развития и будущих возможностей общения животных может показаться ошеломляющим. Если только вам не шесть лет.

Пэтти Борн Селли – экстраординарный профессор (профессор без должности, как правило, в смежной области или подчиненный профессора, занимающего должность заведующего отделом, кафедрой и т. п. Часто успешные начинающие исследователи сначала получают положение экстраординарного профессора, чтобы в последующем получить должность ординарного профессора в другом университете. – прим. ред.) университета Хэмлайн в Сент-Поле, автор книг о природе для детей, родителей и учителей, в том числе о близости животных и детей в раннем детстве. Она занимала должность исполнительного директора Национального центра начального образования STEM. Селли иногда приносит на свои занятия раненых рептилий и птиц. Студенты помогают ухаживать за ними, а затем их выпускают обратно в дикую природу. Она рассказала мне историю о том, как однажды в классе ей довелось общаться с молодыми студентами. «Ты когда-нибудь видел, как пьет коробчатая черепаха?» – спросила она.

Она имела в виду конкретную восточную черепаху, у которой не было задних ног. Из-за этой травмы черепаху нельзя было выпустить обратно в дикую природу. Селли ухаживала за этой черепахой в течение двух десятилетий и иногда приносила ее в начальные классы.

«Меня всегда поражало, как дети читают сигналы от животных, – рассказывала она. – Похоже, они интуитивно знают, как реагировать на черепаху. Они говорят тихим голосом и напоминают друг другу, что нужно двигаться медленно. Они не хотят пугать животное».

Чтобы пить, коробчатая черепаха может погрузить голову в воду и держать ее там, вбирая воду через ноздри, – объяснила Селли. – При этом маленькие пузырьки всплывают на поверхность».

Пока это происходило, девочка из третьего класса сказала: «Я думаю, что черепаха сейчас очень рада!» Селли спросила, почему она так думает. «Я просто чувствую, как радость исходит от этой черепахи, так же, как те маленькие вплывающие пузырьки».