На языке животных. Как они общаются друг с другом и как нам научиться понимать их - Карстен Бренсинг

и вес в полторы тонны, они не такие уж и маленькие. В тот раз было необходимо сделать одну из ежегодных прививок. Для этого воду из бассейна слили до уровня одного метра. Малая косатка терпеливо вынесла укол, но дельфин начал громко свистеть, когда два инструктора схватили его за хвост. Малая косатка, которой при таком уровне воды было достаточно сложно перемещаться, тут же протиснулась между дельфином и инструктором, и последнему пришлось отпустить дельфина.

Колдуэллы описывают еще одну подобную ситуацию и подчеркивают, что малая косатка в обоих случаях не вела себя агрессивно или угрожающе по отношению к инструкторам. Косатка лишь очень осторожно помогла дельфину. Последний же некоторое время плавал очень близко от своего спасителя, и казалось, что он его благодарит[198].

Учитывая, что этому наблюдению уже более 50 лет и с тех пор всему научному миру известно, какими когнитивными способностями располагают животные, мне остается лишь неодобрительно покачать головой по поводу того, как до сих пор обращаются с этими животными.

Независимо от всего вышесказанного есть еще одно важное условие. Я должен быть по крайней мере мысленно близок к индивидууму, мысли которого моделирую в своей голове. И я вряд ли могу сконцентрироваться более чем на одном субъекте.

Этот нюанс очень важен, особенно когда перейдем к следующему пункту.

Супрамега мышление

Такой вид мышления до настоящего времени не обнаружен ни у животных, ни у людей. Это высшая форма теории разума без близких отношений с определенным субъектом. Это способность поставить себя на место пострадавшего от ваших действий, сопереживая ему. Такое мышление позволяет оценить глобальные последствия собственного поведения и на основе этого отказаться от неправильных действий. Разница между нашим прежним всеобъемлющим мышлением и сочувствием ко всем живым существам состоит в том, что эта форма мышления фактически побуждает к действию.

Существа с супрамега-мышлением, например, могли бы изменить финансовую систему, чтобы отдельные лица больше не обогащались за счет общества; они бы отказались от сжигания ископаемых видов топлива, потому что их сопереживание распространяется и на будущие поколения, которые пострадают от последствий изменения климата; они бы не поддержали промышленное животноводство только потому, что это вкусно.

Супрамега-мышление включает в себя и прочие аспекты, которые пока невозможно описать современным языком, да и сам термин из «супра» и «мега» мне пришлось придумать.

Основная мысль этих трех абзацев такова: мы, люди, как и все живые существа, обладающие нервной системой, находимся на определенном этапе психического развития. Финансовый кризис 2007 года, которому мы до сих пор обязаны низкими процентными ставками, например, стал следствием в том числе такого поведения, которое называют «неприятие потери»[199]. Оно проявляется в иррациональной фиксации на том, что когда-то было предметом одержимости. Наш разум в такие моменты не способен думать рационально, что затягивает нас в кризисную ситуацию. В средствах массовой информации и в Википедии приводится целый ряд причин фиаско, но не говорится, что в основе наших ошибочных решений лежат поведенческие модели, которым более 30 миллионов лет. И это, например, объединяет нас с капуцинами. Возможно, мы не так высоко развиты, как нам хочется верить.

Однако после краткого рассказа о потенциальном величии нашего духовного развития вернемся к реальности. Мы выяснили, что такое сопереживание и что эту способность используют не только для помощи кому-либо. Напротив, я могу использовать свою способность к сопереживанию, чтобы обмануть кого-либо. С этической точки зрения сопереживание не такая уж ценность. Но из сострадания, как показал эксперимент с крысами, я могу вести себя совершенно бескорыстно и самоотверженно. Давайте продолжим.

Взаимный альтруизм, или Изобретение дружбы

Альтруизм, или бескорыстное поведение, – это неоднозначная тема, вызывающая множество споров. С одной стороны, у животных не распространено что-то вроде самоотверженности, но, с другой стороны, можно наблюдать, как сотни муравьев жертвуют собой, чтобы муравьиная колония продолжила свое существование либо чтобы освоить новые ресурсы. Таким образом, альтруизм вполне может оказаться чем-то весьма обычным, существующим на генном уровне. Считается, что бескорыстие, которое свойственно нам, людям, основывается прежде всего на сопереживании. Мы делаем что-то для кого-то, потому что понимаем его проблему и хотим помочь. При этом абсолютно не имеет значения, помогаем ли мы человеку или животному. Мы осознаем трудности другого существа и хотим быть полезными. Думаете, люди благородны, не правда ли? Но вот вопрос – существует ли подобная форма самоотверженности и в животном мире?

Ответ положительный. И возникает следующий вопрос. Если сострадательное и бескорыстное поведение не является следствием особенных, присущих исключительно нам, людям, когнитивных способностей, значит, эта способность, возможно, появилась в процессе эволюции? Тогда мы сталкиваемся с настоящей проблемой. Соответствующее поведение требует по меньшей мере дополнительных затрат энергии. А в крайнем случае даже придется рисковать жизнью. Преимущество же получают животные, которые не ведут себя бескорыстно, потому что экономят энергию и в меньшей степени подвергают себя риску.

В таком случае эволюция столь же точно, как меч самурая, отсечет гены ДНК, которые отвечают за соответствующее поведение. Таким образом бескорыстное и альтруистичное поведение должно было бы исчезнуть. Иначе, конечно, все устроено у насекомых, живущих колониями, – царица или матка выживают, пока рабочие жертвуют собой. У них гены, отвечающие за альтруизм, сохраняются у выжившей матки.

Но как насчет высокоразвитых животных? Чтобы объяснить этот парадокс, ученые используют понятие взаимного (реципрокного) альтруизма. Оно означает – инвестиции в социальное сообщество окупаются, так как в случае необходимости каждый отдельный индивидуум тоже что-то получает. Например, совсем недавно меня пригласили на лекцию. Мой поезд задерживался на несколько минут, и время задержки было указано на табло. Получилось так, что в пути поезд нагнал время опоздания и незаметно для меня прибыл на конечную станцию в Нойпетерсхайн. Я запаниковал, схватил свои вещи и побежал к дверям, но поезд уже снова был в пути. План уехать на следующей станции на поезде, идущем в обратном направлении, рухнул, равно как и воспользоваться попутным автобусом или машиной, которые я пытался поймать, стоя посреди дороги, как бродяга. Вдруг за высокой живой изгородью во дворе дома я услышал детские крики и осмелился попросить помощи у совершенно незнакомой семьи, которая там жила. Отец семейства, Энди Хайаш, владелец компании по ремонту и строительству домов, смотрел футбольный матч, но сразу же вызвался отвезти меня на место проведения лекции, почти в семи километрах от дома. От денег он отказался со словами: «Рад был помочь, кто знает, может, и мне когда-нибудь понадобится помощь».

Пожалуй, лучше, чем этими словами, и не описать