30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

Ишваракришна – индийский философ, вероятно, VI века. Принадлежит к древнейшей философской школе индуизма – санкхья. Ишваракришне принадлежит древнейший из дошедших до нас трактатов, излагающих учение санкхьи. Основной труд: «Санкхья-карики», то есть «Стихотворный комментарий к санкхье».

«Санкхья-карики» Ишваракришны – это древнейший из дошедших до нас полных текстов, излагающих учение индийской школы санкхья; датируется он началом V в. н. э. Однако сама санкхья как определённая традиция философствования возникла по меньшей мере на тысячелетие раньше «Санкхья-карик» и является одной из древнейших систем индийской мысли. Классическая санкхья Ишваракришны провозглашает благую весть высшего обособления, достигаемого различающим познанием.

Без понимания классической санкхьи Ишваракришны вряд ли можно достичь правильного понимания своеобразия индийской религиозной и философской мысли.

О самом Ишваракришне не известно почти ничего. Важнейшие комментарии к «Санкхья-карике», представляющей собой философскую поэму, были составлены Гаудападой (VI или VIII в. н. э.) и плодовитым автором Вачаспати Мишрой (Х в н. э.). Перевод труда Ишваракришны на китайский язык был сделан уже в VI в. н. э. В 1832 году Христиан Лассен перевёл текст на латинский. Первый перевод на английский язык был сделан Генри Колбруком.

Истина, приносящая освобождение, открывается разумом, то есть через умозаключение по аналогии.

В конечном счёте реальны лишь два начала: первоматерия и дух.

Вся физическая Вселенная и все её части, а также человеческое восприятие этой Вселенной, восходят к одному источнику, называемому пракрити, то есть к первоматерии, представляющей собой первопричину Вселенной.

Первоматерия – это единая субстанция, развивающаяся во многообразие материальной и психоментальной Вселенной, которая целиком проникнута первоматерией.

Первоматерия невоспринимаема: её существование доказывается умозаключением.

Первоматерия состоит из трёх «прядей», или «формирующих сил» (гуна), а именно: разумности, активности и косности.

Пуруша, то есть дух, существует независимо от первоматерии; он бесконечно многообразен.

Дух, высшая причина Вселенной – это принцип, благодаря которому первоматерия развивается в проявленную Вселенную и в человеческое восприятие этой Вселенной.

В обыденном восприятии дух смешивается и объединяется с производными эволюции перво- материи.

Освобождение, то есть отделение духа от производных эволюции первоматерии, – основная цель человеческой жизни; такое состояние называется кайвалья, то есть «обособление».

Вальмики

V или I в. до н. э

Вальмики («вышедший из муравейника») – певец и поэт, автор (или обработчик) величайшего эпоса древней Индии «Рамаяны», стоящей в одном ряду с «Махабхаратой» (автором которой был мудрец Вьяса).

Для миллионов индийцев эта книга является священной, поскольку повествует о деяниях бога Вишну, воплотившегося в смертного царя Раму. Поэма издревле стала непререкаемым наставлением в жизни и морали благочестивого индуиста.

Валмики родился как Агни Шарма у брамина по имени Прачета (также известного как Сумали) из рода Бхригу.

По легендам и преданиям, первоначально вёл образ жизни охотника и разбойника. По совету семи мудрецов стал повторять имя «Рама», в этом состоянии он провёл несколько лет. За это время муравьи образовали вокруг него муравейник. Он проснулся по зову возвращающихся риши, и получил по пробуждении имя Вальмики (санскр. «муравейник»). Став мудрецом, обрёл толпы следующих за ним учеников.

Вальмики также считается составителем «Йога-Васиштхи» – выдающегося философского текста адвайта-веданты и индуизма в целом, описывающего поиск освобождения посредством самосовершенствования и медитации

Дожив до глубокой старости, ушёл в горы и, любуясь закатом, застыл в едином совершенном знании. Его тело было съедено муравьями, ещё раз подтвердив семантику его имени.

Учёный муж Вальмики по сей день почитается жителями Индии. В его честь даже существует праздник – Вальмики Джаянти, который отмечают ежегодно на полнолуние (Пурнима) месяца Ашвин индуистского календаря. Обычно этот день выпадает на октябрь.

Джаянти – это, по сути, День рождения или годовщина со дня рождения. Это праздник, когда чествуется великая личность, рождённая в этот день. Однако точная дата рождения Махариши неизвестна. Считается, что он жил во времена царевича Рамы, участвовал в его жизни и записал его историю. А поскольку у учёных нет единого мнения о том, когда царствовал Рамачандра, то и датировка жизни Вальмики остаётся под вопросом. Разброс вероятных дат его жизни огромный: от 5 века до н. э. до I века нашей эры.

На Вальмики Джаянти индийцы часто устраивают торжественные процессии, проходя с портретом мудреца по улицам городов. В учебных заведениях проводятся мероприятия, посвящённые этой личности и его произведениям: от чтений до театрализованных представлений. По-своему празднуют День рождения Вальмики и индуистские храмы. Их служители читают Рамаяну, проводят пуджи[16] в честь Махариши. Простым людям благоприятно в память о великом риши заниматься в этот день благотворительностью, кормить бедных, коров, собак.

В честь Вальмики назван кратер на Меркурии. В 1963 году был снят фильм «Вальмики» с Раджкумаром в главной роли.

Когда горе целиком захватит человека, он уже не может бороться с врагами.

Беспристрастные мыслят здраво, и лишь свободное суждение ведёт к решению, согласному с истиной.

Неведение – облако, целиком состоящее из самости (ахамкары[17]). Сказано мудрыми: нечистые впечатления приводят к перерождению.

С устранением васан ум растворяется мгновенно.

Покуда есть зависть к тем, кто выше, злоба к равным и самодовольство по отношению к младшим – заслуги разрушаются.

Есть два вида впечатлений (васан): чистые и загрязнённые. Загрязнённые – причина рождений, тогда как чистые от рождений избавляют. Это тело, [порождённое] васанами, – совокупность стихий.

Полное отречение от васан называется высшим отречением.

Видимое не реально – так ум при помощи буддхи очищается от желания того, что видится. Если [подобное] воззрение приходит, это – высшая нирвана, Освобождение.

Эта видимая вселенная – заблуждение, она нереальна.

Для невежественного человека знание священных текстов – тяжёлый груз.

Только тот действительно свободен, кто без усилий не увлекается чувственными удовольствиями, у кого нет цели добиться признания или других благ.

Для того, кто полон желаний, даже мудрость – неподъёмный груз.

Для беспокойного свой собственный ум – бремя, и тому, кто не знает себя, само тело и жизнь – тяжёлая ноша.

Нет прока от строгого тапаса[18], если не уничтожен эгоизм и нет чистоты ума.

Ум всё время перескакивает с одного на другое и ни в чём не может найти счастья. Забывая о возможных адских наказаниях, разум гоняется за удовольствиями, но и их не получает. Как лев в клетке, он всегда беспокоен, потеряв свою свободу и не став счастливым.

Решето невозможно наполнить водой, так же невозможно успокоить разум всё новыми и новыми приобретениями мирских объектов.

Пока разумом правят желания, возникают бесконечные ошибки