Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание - Барт Д. Эрман

прошлом, а бесценный клад мировой литературы, который должен быть оценен в своей богатой полноте. Несмотря на личное отношение каждого человека к Писанию, нельзя отрицать, что оно содержит потрясающие и великолепные литературные сюжеты, доставшиеся нам от предков. Именно поэтому мы не просто будем критиковать библейские высказывания, мы будем стремиться распознать и понять те наставления, которые пытаются передать нам авторы библейских рассказов.

Очевидно, что для понимания уроков Писания нам необходимо помещать события в их исторический контекст. Мы уже обсудили географию и историю, теперь обратимся к культуре.

КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ

Прежде всего рассмотрим политические и религиозные процессы Древнего мира.

Политика

Большая часть Ветхого и Нового Заветов описывает политические реалии древних государств. По сравнению с другими национальными государствами Израиль был очень слаб и легко мог быть завоеван доминирующими силами древнего Ближнего Востока. Некоторые могущественные государства играли более чем значимую роль в истории Израиля.

 Египет. В Исходе, как мы увидим позднее, судьба иудеев связана с многовековым могуществом Египта. Историки до сих пор спорят, было ли оно формирующим для народа Израиля.

 Ассирия. В VIII в. до н. э. Ассирия укрепила свое могущество на противоположном конце Плодородного Полумесяца, что привело к конфликту с Северным государством Израиль. К 772 г. до н. э. относят разрушение ассирийцами столицы Самарии (Шомрона) и опустошение страны. Многие израильтяне были высланы в разные части Ассирийской империи, некоторые смешались с местным населением, что привело к концу 10 северных колен народа Израиля.

 Вавилония. Ассирия была завоевана новым государством Месопотамии полтора века спустя. Как и ее предшественники, Вавилония установила свое господство над народами Плодородного Полумесяца и продвинулась еще на запад. В конечном счете царь Навуходоносор атаковал Южное государство Иудея, осадил столицу Иерусалим и разрушил ее вместе с Храмом в 586 г. до н. э. Многие знатные иудеи были высланы в изгнание в город Вавилон.

 Персия. Вскоре Вавилония была захвачена молодым государством Персией, правители которой позволили иудеям вернуться домой (538 г. до н. э.), восстановить Иерусалим и Храм. С тех пор Иудея подчинялась Персии, а во главе ее стояли не цари, а местные управляющие.

 Греция и эллинистические государства. Персия тоже вскоре была сломлена греческими армиями под предводительством знаменитого вождя Александра Великого. Империя Александра Македонского распалась после его преждевременной кончины в 323 г. до н. э., и Иудея оказалась сначала под влиянием египтян, а затем — сирийцев.

 Рим. Независимость Иудеи, полученная благодаря восстанию, не продлилась долго. Спустя 80 лет Рим захватил и поработил еврейское государство (63 г. до н. э.). Во времена Нового Завета провинция Иудея, как она теперь называлась, снова оказалась под иностранным влиянием, так же как и северная провинция Галилея. Иисус Христос родился в правление первого римского императора Октавиана Августа. 30 лет спустя Он умирает от руки Понтия Пилата — римского префекта Иудеи.

Религия

В нескольких параграфах сложно осветить те политические процессы и явления, которые происходили на древнем Ближнем Востоке. Тем не менее еще сложнее описать религиозный мир, где были разбросаны сотни мировоззрений: в Египте, Палестине, Ассирии, Вавилоне, Персии, Греции и Риме. Однако все они имели некоторые общие черты. Прежде чем мы рассмотрим их, стоит объяснить, почему многочисленные вероисповедания так важны для понимания истории Древнего Израиля и раннего христианства. Существует две причины — казалось бы, даже противоречивые. Для начала определимся с понятием «еврей». Изначально оно означало людей, живущих в Иудее, потом стало распространяться на всех потомков Израиля, которые сохранили свою верность Закону. Итак, с одной стороны, евреи, а затем и христиане быстро отвергали другие верования и исполняли совершенно иные обряды и ритуалы. С другой стороны, иронично, что именно разнообразие мировоззрений повлияло на становление библейских религий. Оба вроде бы противоположных течения отказа и заимствования важны для полного понимания Библии, ее авторов и исторического контекста.

Если бы мы должны были суммировать главные черты древней религии вне иудаизма и христианства, мы бы перечислили следующие составляющие, традиционные для всех древних народов.

1. Политеизм. Означает, что люди поклонялись не одному богу, а нескольким божествам. Большинство древних религий выделяло множество богов с определенными функциями. Так, существовали божества войны, погоды, лесов, рек, домашнего очага. Даже если религия предполагала наличие одного или нескольких главных богов, человек мог не ограничиваться почитанием его или их. Ни один древний бог не настаивал на индивидуальном и исключительном поклонении. Народы, в чьей культуре преобладал политеизм, иногда называются современными учеными язычниками. В данном историческом контексте термин «язычник» не является негативным, он просто обозначает человека, поклонявшегося нескольким богам.

2. Внимание к настоящему дню. Большинство древних религий оправдывало веру во множество божеств трудностью и опасностью жизни. Боги могут даровать людям то, что те сами не в состоянии обрести. Простые смертные не могут быть уверены в том, что пойдет дождь, вырастет урожай, ребенок выздоровеет, мать переживет роды или враги не нападут на деревню. Однако боги — могут.

3. Божественная сила по большей части являлась главной причиной поклонения. Боги считались могущественными и достойными поклонения, они могли сделать жизнь пригодной и даже счастливой. Лишь правильные обряды давали доступ к этой силе, так необходимой для выживания и достойной жизни.

4. Для почитания божеств существовали определенные особые религиозные культы. В таком контекст понятие «культ» отнюдь не означает мистическую сектантскую группу, которая занимается дикими и скрытыми практиками. Оно связано с «заботой» о богах и происходит от латинского слова. Люди показывают свою заботу о божествах посредством жертвоприношений (они бросали животных или кусочки еды в огонь) и молитв. Именно два этих способа почитания бога были самыми распространенными в Древнем мире, и именно такого внимания просили, а иногда и требовали сами божества.

5. Священные места. Атрибутом почти всех древних верований можно назвать такие «святые» или «отдаленные места», которые связывались с богом или богами. Так, существовали святилища и храмы для жертвоприношений и исполнения молитв.

Мы кратко обрисовали основные черты древних верований. Можно сказать, что современные европейцы, особенно в XXI в., представляют их несколько иначе. Действительно, в них не отражены многие аспекты нынешних религий.

1. Догматы. Сейчас многие люди связывают веру с определенными установками касательно Бога, Христа, спасения и т. д. Древние верования не акцентировали внимание на догматах и на том, во что верить. Важно лишь то, что ты делаешь, участвуя в церемониях, посвященных богам.

2. Учение о морали. Современные религии в значительной степени посвящены тому, как вы живете, грешите ли, совершаете ли добрые поступки. Древние верования не принимали в расчет, какую жизнь вы ведете: за исключением разве что основополагающих моментов (например, вы не должны убивать своих родителей). Конечно,