Либеральный лексикон - Ирина Борисовна Левонтина

Изо всего этого естественно следует такой вывод: – Конституция, демократия, гражданское и политическое равенство (порождения двоевластия, договора, аристократии) ведут Запад к падению. А так как у нас двоевластия, договора и аристократии не было, и не будет их антитез и вредных плодов, то – Россия неразрушима вовеки! [К. Н. Леонтьев. «Московские ведомости» о двоевластии (1890–1891)]

В приведенной цитате Константина Леонтьева необычайно ярко представлена идея, что демократия для России не только не нужна, но и вредна, а ее отсутствие составляет преимущество России по сравнению с Западом. Чаще, однако, демократия объявляется благом, к которому следует стремиться:

Я обращаю внимание ваше, господа, на то, что те юристы и ученые, которые не разделяют этой моей точки зрения, […] совершенно открыто, не скрываясь, стоят на точке зрения необходимости развития жизни страны в сторону парламентаризма и даже более, я скажу – народоправства и народовластия. [П. А. Столыпин. Ответ на запрос членов Государственного совета, данный 1 апреля 1911 года (1911)]

Признание в полной мере народовластия, народоправства – вот что объединяет нас здесь. [Совещание членов Учредительного Собрания (1921)]

Меня одиннадцать лет учили, что свет это – демократия, народоправство, и пять лет учили, что спасение и мощь государства – в национал-социализме. [П. Н. Краснов. Ложь (1938–1939)]

Постепенно греческое слово демократия вытеснило собственные кальки народоправство и народовластие, которые в свое время были довольно употребительны. Остановимся вкратце на них.

Народоправство

Слово народоправство сейчас практически вышло из употребления. Оно бытовало в русском языке до 1917 г.:

Обыватели, созванные на вече (это было последнее вече, после которого вечевой колокол был потоплен в реке) городским головой Вольницыным, принесли публичное покаяние, а затем, в порыве чувств, единогласно постановили: просить вышнее начальство, дабы имя Буянова из географии Арсеньева исключить, а город ихний возродить к новой жизни под именем Любезнова……в 184* году Любезнов ни о каких «народоправствах» уже не думал, а просто принадлежал к числу городов, осужденных радовать губернаторские сердца. [М. Е. Салтыков-Щедрин. Игрушечного дела людишки (1886)]

Городское народоправство проходит во Франции и в России те же стадии развития. Между Людовиком XI и Иоанном Грозным, в их борьбе с боярством, сходство полное, и – что всего поразительнее – в обеих личностях много общего. Между Петром I и Людовиком XIV, конечно, разница громадная, но их историческая роль – укрепление самодержавия государства – чрезвычайно сходная. [П. А. Кропоткин. Записки революционера (1902)]

В Советском Союзе слово народоправство не использовалось, однако в контрреволюционной среде и в языке эмиграции оно держалось еще довольно долго, притом оценивалось по-прежнему неоднозначно:

Как возможно народоправство, если нет знания своего государства, ощущения его, – русской земли, а не своей только десятины! [И. А. Бунин. Дневники (1911–1919)]

Борьба за целость разоренной, урезанной, униженной России; борьба за гибнущую русскую культуру, за гибнущие несметные народные богатства, за право свободно жить и дышать в стране, где народоправство должно сменить власть черни. [А. И. Деникин. Очерки русской смуты. Том II. Борьба генерала Корнилова (1922)]

Залог успеха Пестель усматривал в принципе диктатуры, а не в формах формального народоправства. Народоправство придет потом, утвердится посредством диктаториальной власти Верховного Управления. [Н. В. Устрялов. Под знаком революции (1927)]

Все подлежит пересмотру. […] Понятия свободы, равенства, народоправства, избирательного права, республики, монархии и т. д. понимались доселе формально, в отрыве от правосознания и его аксиом, в отрыве от национальной души и национальной проблематики. Считалось, а в Европе часто и ныне считается, что свобода и равенство суть бесспорные идеалы; что народоправство есть аксиома для всякого порядочного человека, что избрание всегда выше назначения; что монархия всегда хуже республики и т. д. [И. А. Ильин. Основы государственного устройства (1937)]

Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Ж. Ж. Руссо на опыте утверждали демократическую идею и своей работой создали демократическое движение во всем мире. Знаменитая формула: Свобода, Равенство и Братство – это хартия политической свободы – чисто масонское произведение. «Декларация прав человека» была составлена масоном Томасом Джефферсоном (впоследствии президент в Америке) при участии масона Франклина и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в1776 году. Идея народовластия и народоправства (пресловутый «суверенитет народа») и теория разделения властей – все это зародилось в масонских головах и из масонских лож широко распространилось по всему свету. [Василий Иванов. Тайны масонства (1934)]

Пореволюционному поколению необходимо сердцем продумать и жизнью понять, что идея подлинного народоправства сводится всего только к двум положениям: во-первых, к утверждению абсолютной ценности всякой человеческой личности, которая, принадлежа Богу (так аргументировал еще в 1687 году Локк), а не себе, может лишь делегировать свои права другому человеку, но не может отдать себя в его полное распоряжение; а во-вторых, к утверждению народа не как атомизированного коллектива, а как соборной личности, т. е. как коллектива, собранного в живую личность Божьим замыслом о нем. [Фёдор Степун. Идея России и форма ее раскрытия (1934) // «Октябрь», 2001]

В кофейнях только и слышишь: «Довольно с нас всей этой лжи, всей этой коррупции, всей этой пародии на народоправство!» [М. А. Алданов. Истоки. Части 1–8 (1942–1946)]

В общих чертах наш план был тот же, что у Первой Думы, распущенной по выигрышному, для закрепления в народном сознании идеи народоправства, земельному вопросу. [М. В. Вишняк. Дань прошлому (1953)]

«Бунт – говорила она – предполагает стихию-толпу. Но толпа – не народ; перерождает толпу в народ только народоправство, только самоуправление. Народная воля родится лишь в нем, – вот почему только, когда мы, “Народная Воля', в кавычках, дезорганизуем самодержавие и сокрушим его, явится народоправство, народ и народная воля – без кавычек». [В. М. Чернов. Перед бурей. Воспоминания (1953)]

….неудачи и беды России происходят не только по вине нашей власти, но и по неподготовленности, несерьезности нашего общества. […] одна «свобода» и «народоправство» не могут сразу исцелить Россию от тех привычек, которые ей привил наш неразумный абсолютизм. [В.А. Маклаков. Из воспоминаний (1954)]

Как мы видим, в языке эмиграции это слово использовалось в политикофилософских контекстах и входило в ряд таких понятий, как свобода, парламентаризм, права личности. Приведем еще один характерный пример:

Пусть избирательное право, основанное на цензовом начале и многостепенных выборах, было несовершенным. Пусть в русской конституции не было парламентаризма западно-европейского типа – обстоятельство