Пугачёвщина. Что это было? К 250‑летию пугачевского бунта - Андрей Валентинович Болдырев

в виде взятия Россией под контроль традиционно католических восточных областей Речи Посполитой. Сомневаться в желании Святого престола организовать Пугачёвщину не приходится.

Теперь давайте перечислять факты. Путь Пугачёва к самозванству начался, в том числе, из Слободы Ветка, или Ветковской старообрядческой общины, находившейся на территории Речи Посполитой (до её Первого раздела). Здесь нужно понимать, что православным старообрядцам находиться на территории жестко католического государства можно только с соизволения папства. А соизволение получают исключительно в обмен на обязательства, услуги или ресурсы. Ветковские старообрядцы однозначно имели какие-то обязательства перед папством. А значит, мы имеем основания предположить и обязательства остальных российских старообрядцев перед Святым престолом.

Есть ещё один важный аспект, о котором помнят очень немногие. Ферраро-флорентийская Уния, заключенная между Римским Папой и Патриархом Константинопольским в 1438-39-м году. Согласно этой Унии, Константинополь переходил в подчинение Риму. Константинопольский Патриархат согласился на эту унию перед лицом натиска турок-османов. Константинополь спасти не удалось, но унию, и, соответственно, обязательства, которые она налагала, никто не отменял. К слову. Православные священнослужители, с кем мы затронули эту тему, в один голос утверждали, что Ферраро-флорентийская уния не исполняется. Но никто не заявил, что она отменена. И сведений о каком-либо прекращении действия этого документа найти не удалось.

Далее, в истории воцарения в 1613 году на Российском престоле династии, принявшей, по интересному совпадению, фамилию Романовы (Rome – Рим), согласно историку А. Пыжикову, отчётливо просматривается влияние папства.

Напомним также: до реформ Никона вся Русская Православная Церковь была «старообрядческой», а Московский Патриархат был учрежден Константинополем, который, в свою очередь, на тот момент был под влиянием Папства.

Здесь мы сделаем отступление и напомним, что в 1721 году Пётр Первый своей Церковной реформой упразднил Патриаршество в России и подчинил Русскую Православную Церковь Империи. В нашем контексте – это выведение паствы в России из подчинения Константинополя, – и опосредованно – Рима. И это ещё один «аргумент» для Рима отомстить России.

То есть связи и влияние Рима на старообрядчество – одну из действующих сил пугачёвщины в России – налицо.

Исламскую Турцию и Христианскую, – точнее католическую, – Европу связывают долгие и непростые отношения. Однако, когда нужно, они умели договариваться. Особенно, когда имелся общий интерес и общий враг. Напомним: согласно Ферраро-флорентийской Унии Рим имел в Стамбуле своего доверенного представителя, который за прошедшие с момент падения Константинополя в 1452-м три с лишним столетия научился выстраивать отношения с османами. А Османская империя имела достаточно возможностей для организации мусульманских народностей Урала и Поволжья, а также киргиз-кайсацких степей.

Власть и влияние Святого престола в Западной Европе сомнению не подлежат. Да, время от времени, имело место «битие горшков на коммунальное кухне». Например, буквально перед пугачёвщиной, летом 1773-го, папа Климент XIV под давлением католических монархов Европы расформировал Орден Иезуитов. Но за каждым таким «битием» всегда следовал мир на новых условиях. И слово папы было и во многом остается важным. В политических, финансовых, не говоря уж о религиозных кругах.

Ватикан всегда рассматривал и Восточную церковь как таковую, и Россию, в частности, в качестве поля своей прозелитической деятельности. Идея подчинения Папе Римскому всех христиан, в том числе православных, является центральной для католицизма и от неё не отступились до сегодняшнего дня. Более того, в Средневековье непосредственно восточных христиан, а также несториан и прочих, католики склонны были рассматривать как язычников, которые чуть ли не подлежат новому настоящему крещению, несмотря на то, что в те времена ещё, собственно, не случилась Великая схизма, не произошел раскол на католичество и православие.

В XIII веке против славян, которые на тот момент, вообще-то говоря, были уже несколько столетий как крещены, даже был объявлен крестовый поход. В этом опять-таки нет ничего удивительного, если вспомнить, что в этом же XIII веке крестоносцы спокойно взяли Константинополь, что называется, столицу православия и Второй Рим.

Как мы знаем, антиславянский крестовый поход, который осуществлялся силами Ливонского ордена, с большим успехом отбил Александр Невский, но это вовсе не означало, что католические эмиссары прекратили свою деятельность. Более того, они её все время наращивали и практически к каждому российскому великому князю или царю подсылали своих, так сказать, посланцев, легатов, которые пытались воздействовать на наших государей с переменным успехом. В частности, Даниил Галицкий соблазнился короной от римского папы…

Кроме этого, следует добавить, что в 1436 году греческий митрополит Исидор был назначен митрополитом Киевским и всея Руси, а он, как известно, был одним из тех, кто подписал Ферраро-Флорентийскую унию, подчиняющую православный Киев и всю Русь Римской католической церкви. Поскольку великий князь Василий II был противником Флорентийской унии, то Исидор был тогда арестован, а Московская митрополия пошла по пути автокефалии.

Охмуряли иезуиты и Ивана III Великого. Самый большой проект «Москва – Третий Рим» – здесь, как мы уже говорили, Пыжиков был абсолютно прав – и женитьба Ивана III на Софье Палеолог для папской курии были проектом одновременного перехода Московского царства под некое католическое влияние, а заодно и попыткой использовать Россию в борьбе с османской Турцией, которая тогда нависала над Европой.

Иезуиты подбирались и к Ивану IV Грозному. Известна его встреча с папским легатом Антонио Поссевино, через которого Папа Римский обещал Ивану Грозному поспособствовать тому, чтобы он был избран, в том числе, на польский престол в обмен на его атаку Османской империи. Поссевино, кстати, стал автором исторических сочинений о России, в частности труда «Московия», который был довольно далек от объективности. Нельзя сказать, что это было полностью русофобское произведение, однако источником всевозможных мифов для русофобов оно, безусловно, стало.

В XVII веке иезуиты были особенно активны в Польше и в Литве, в частности они способствовали избранию на польский престол француза Генриха Валуа. При посредничестве поляков в Польше, на территории Великого княжества Литовского и на территории нынешней Белоруссии было открыто большое количество иезуитских школ и академий. Впоследствии при разделе Польши множество иезуитов оказалось в России, и они также вели свою активную шпионскую, пропагандистскую и прозелитическую деятельность.

Несмотря на то, что Орден иезуитов на некоторое время был запрещен под давлением монархов Европы, в России указ о запрете Ордена Екатериной не был опубликован, и иезуиты продолжали свою деятельность, так как считалось, что они несут науку и просвещение. Император Павел тоже не увидел в них большой опасности, и даже некоторое время при Александре I их влияние было весьма велико в российских высших кругах. Например, русский князь Иван Гагарин сам был иезуитом и открыто участвовал в издании иезуитской литературы, широко распространяемой в образованном