Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

никакой меч не поразит вас. И если вы видите двух сражающихся на мечах бойцов, то вы будете просто изумлены…

Один из моих друзей — он стал моим другом, когда вернулся из Японии, — попал на вторую мировую войну. Он был в британской армии, полковник. Он был сикх, сардар; его звали Чанчал Сингх. Он был захвачен японцами как военнопленный. А затем один из индийских революционеров, Субхаш Чандра, был принят Адольфом Гитлером в Германии, а затем он был принят в Японии; и по рекомендации Адольфа Гитлера Япония разрешила Субхашу провести подготовку всех индийских военнопленных, чтобы они сражались против британской армии.

Японцы думали, что это хорошая идея; иначе военнопленные были бы бесполезным бременем. Субхаш сражался за свободу их страны, поэтому он смог легко убедить индийских военнопленных. Для них это тоже было хорошо. Прежде всего, кто не стал бы сражаться за свою собственную страну? Во-вторых, это лучше, чем быть пленным. Был также шанс убежать.

Субхаш обучал их всем боевым искусствам. После войны, когда пленные были освобождены, Чанчал Сингх вернулся домой. Я просто сидел в отеле с другом, обсуждая проблему освобождения страны, и я говорил ему: «Просто лишь освобождение от британского владычества не означает автоматически свободу. Свобода — положительное понятие. Вы можете сбросить британцев, но если ваш разум останется разумом раба, то любой может править вами — он может быть индийцем, но вы не будете свободными».

«Да, правители будут меняться: белая кожа уходит, черная кожа занимает ее место; а вы думаете, что с изменением цвета кожи рабство может превратиться в свободу? Свобода нуждается в некоторой положительной перемене и в изменении мыслей. Если у вас ум раба, то вы будете рабом; не имеет значения, кто находится на троне».

И я все еще придерживаюсь этого мнения, так как прошли годы, а Индия все еще рабыня, более, чем раньше. По крайней мере, когда страна была под британским владычеством, существовала возможность переложить ответственность на британцев, они несли ответственность. Теперь у них нет даже такого оправдания.

Как раз на днях ко мне поступила информация о том, что может случиться только в стране, где разум настолько привык к рабству, что, что бы вы ни делали, она не может признать себя свободной. Информация была о том, что грузовик, нагруженный секретными документами, был перехвачен, когда он пересекал границу с другим государством, — все секретные документы! Водитель был индийцем, проводник был индийцем, а грузовик принадлежал очень крупному промышленнику. И этот промышленник… когда был перехвачен грузовик, то был схвачен и этот промышленник; и кроме того, было задержано двенадцать человек; было обнаружено, что, возможно, этот грузовик был последним из многих. Интересно, остались ли в Индии какие-нибудь секреты?

Такое никогда не случалось в истории. Все секреты продавались индийцами! Никакие агенты других стран не делали этого; с ними контактировали индийцы — о рабство и его ум! — и агенты спрашивали: «Вы хотите секретные документы о ядерном заводе, который строит Индия?» И завод, стоимостью пятьдесят миллионов долларов, был продан за пятьдесят долларов — все секретные документы, весь план, местонахождение, все!

Всю информацию покупал французский частный детектив. У него не было намерений против Индии, но если такие секреты отдаются так дешево, то они стоят того, чтобы заполучить их; в любой момент можно заработать миллионы. Если Индия собирается воевать с Китаем, то Китай будет готов заплатить что-нибудь за эти секреты. Если Пакистан собирается воевать с Индией, то Пакистан будет готов заплатить что-нибудь: что бы вы ни попросили, вы получите.

Самая удивительная вещь заключается в том, что Россия старается заслать шпионов в Америку, а Америка засылает шпионов в Россию… Тогда это тоже не легкая работа — обнаружить секреты. Французский агент сообщил новость средствам информации, что «в полдень Индира Ганди приняла некое решение, а к вечеру оно было в моих руках — максимум в течение трех-четырех часов. Любой секрет, который обсуждался в кабинете Индиры, был в моих руках в течение трех часов».

Поэтому не только какой-то промышленник или кто-то еще, а даже министры кабинета, самые высшие… поскольку несколько секретов обсуждалось только между тремя высочайшими министрами кабинета и президентом. Только четыре человека знали о них, и все же они продавались везде на открытом рынке. Итак, кто же продавал? И что они за люди? Рабство стало частью их крови. Они нуждаются в переливании и полной замене крови. Они нуждаются в новом уме.

Я обсуждал это рабство с одним другом, а тот сардар тоже слушал; он слушал, попивая чай. В конце концов он не смог преодолеть соблазн; он подошел и сказал: «Можно мне сесть здесь? Так как обсуждение на самом деле интересное. Если вы разрешите, я присяду — и позвольте представиться вам, ведь я был борцом за свободу. Я сидел в японских тюрьмах и в британских тюрьмах — вначале я был майором в британской армии, — и меня только что освободили; так как британское правительство покинуло эту страну, то все заключенные были освобождены. И я ищу какую-нибудь работу, так как я ничего не знаю, кроме сражений. Но я знаю японское боевое искусство. Может быть, вы сможете помочь мне; я мог бы начать обучение студентов боевым искусствам». И он стал другом.

Нам удалось открыть для него школу, и он был полностью погружен в работу. Иногда он в качестве просто развлечения показывал небольшие штучки. Он сказал: «В Японии существует определенная тренировка голоса. Если кто-то с мечом нападает на вас, а у вас нет оружия, то вы лишь издаете определенный звук, и меч выпадет из его рук».

Я сказал: «Это, кажется, нечто особенное! У меня есть друг-борец, он не знает ничего о мечах, но, имея палку… И это хорошо, так как если вы промахнулись или что-то не получается, то он может отрубить вам голову. У меня будут ненужные неприятности — вы уйдете, а у меня будут ненужные неприятности, поэтому лучше попробовать с большой палкой».

И еще я знал одного борца. Поэтому я разыскал известного мне борца и рассказал ему обо всем. Он сказал: «Нет проблем. Я расколю голову этого сардара на две части; лишь один удар, и будет достаточно». Он был сильным человеком, и когда он собрался ударить Чанчала Сингха — он лишь поднял руку,