От важных инсайтов к реальным переменам. Как мыслить и жить по-новому - Брианна Уист

неизвестные доселе стороны нас самих. Бывает, мы выбираем людей, которые нас ранят, и мы это заранее предвидим. Бывает, что это единственный способ узнать и разглядеть собственную личность, и часто именно так мы и обретаем самую честную и прекрасную любовь к себе.

87. Как приручить собственных демонов

Раньше я думала, что приручение внутренних демонов напрямую связано с победой над ними. Я думала: эта гнетущая мысль о том, что я недостаточно хороша, исчезнет, когда я выйду за рамки моей субъективной картины миры. Ведь очевидно, что внутренние демоны питаются отнюдь не объективной реальностью.

Они всегда бьют в самое больное место. Без конца напоминают обо всех потаенных образах, которые, как мы опасаемся, другие могут в нас разглядеть. По их воле мы оказываемся в плену чужой реальности, хотя очевидно, что ее творят другие люди, а демоны все же наши.

Я думала, что демоны исчезнут, как только я перестану слишком усердно анализировать собственную жизнь и начну проживать все чувства и мысли, не отождествляя себя с ними. Однако я пришла к выводу, что все элементы нашей личности должны функционировать слаженно. Как только мне потребовалось снова начать думать и анализировать, я вернулась в исходную точку.

На самом деле тут нечего преодолевать и не от чего отказываться. Важно лишь признать факт существования внутренних демонов, проникнуть в их суть, а потом действовать по-новому. Личная картина мира требует непрерывной работы, а потому является результатом принимаемых нами решений. Мы вольны менять мировоззрение, а иначе быстро попадем в зависимость от чужих действий и собственных иррациональных гремлинов, которые заняты лишь тем, что мешают нам жить в соответствии с собственной правдой. Когда две эти силы сталкиваются и начинают соперничать, мы проваливаемся в глубины депрессии и тревожности, чувствуя, как нечто пытается из нас вырваться, но что-то этому мешает.

Противоядием становится осознанность. Как только поймете, что мысли возникают из иррациональных ощущений и страха, вы сделаете первый шаг к избавлению от них. Как только увидите, что не обязаны слушать внутренний голос и он вовсе не вам принадлежит, вы перестанете ему подчиняться.

Вы начнете осознавать, что сомнения в себе — совершенно нормальное человеческое состояние. Нет в этом ничего странного или неправильного. Такова наша природа. Но если мы хотим сделать шаг вперед, придется научиться принимать решения. Выбирать, что и как потреблять, как строить день, на что тратить время. Что считать более ценным и значимым и почему.

Мы не обязаны всю жизнь применять только «заводские настройки» и действовать в рамках самого базового набора возможностей. Чем дольше мы позволяем себе впадать в депрессию из-за каждой невеселой мысли, тем больше эти мысли будут нас подавлять и в итоге станут нашей реальностью.

Дело не в уверенности в том, что в один прекрасный день мы полностью избавимся от случайных негативных мыслей в отношении самих себя. Дело не в том, чтобы убедить себя, что больше никогда не придется переживать из-за чужого мнения, даже чуть-чуть. Подобные проявления свойственны всем людям и не меняются, они встроены в нашу психику не просто так. Однако причины этих реакций никак не связаны с поиском счастья. Решение остается за нами. Мы никогда не перестанем ни обращать внимания, ни переживать. Важно лишь, научимся ли мы действовать без оглядки на других.

88. Почему мы отказываемся от позитивного мышления

Одна из основных причин, по которой люди приходят к выводу, что позитивная психология и концепции самоусовершенствования — полная ерунда, заключается в том, что подобные рекомендации чаще всего оказываются невыполнимыми. Позитивное мышление — штука вроде бы несложная. Так почему же нам так трудно следовать этой философии?

Ответ и прост, и нет: на подсознательном уровне мы усвоили привычку относиться к позитивному мышлению скептически, и она лишь усиливается из-за многолетней привязанности к негативным убеждениям. Чтобы переключиться на более позитивный настрой, придется преодолеть этот первый период полного недоверия и отрицания. Хочу предложить вам несколько причин, по которым мы можем отвергать принципы позитивного мышления.

1. Они кажутся слишком наивными.

Мы ошибочно приравниваем негативное к глубокому, и получается, что наличие негативного взгляда на вещи (отсутствие энтузиазма, пассивность, подавление эмоций) начинает считаться крутым. (Вот поэтому и считается, что самые популярные дети в школе ко всему равнодушны.)

2. Мы постоянно подпитываем подсознательную веру в негативные сценарии.

Убеждение — это, по сути, «то, истинность чего доказана нашим собственным опытом». Если мы подсознательно ищем доказательства негативным идеям, которые крутятся у нас в голове, то и убеждения формируются соответствующие.

3. Негативное привлекает нас гораздо сильнее, так как мы не понимаем его природы.

Не понимая ни причины, ни смысла боли и негативного в целом, мы начинаем воспринимать подобные явления как загадочные и неизведанные, а потому уделяем им гораздо больше внимания. Нас завораживает сила всего, что пока непонятно. Вот почему мы уделяем основное внимание именно этому и ставим в центр нашей картины мира.

89. Философия непротивления: разница между движением в потоке и позицией тряпки

Когда в 1950-х годах на Западе начался ренессанс дзен-философии (многие считают Алана Уотса его вдохновителем), он представлялся выражением именно того, что еще древние учения полагали самым важным и верным для человечества: сделать дзен частью повседневной жизни. Однако суть учения быстро потерялась. Мы стали относиться к духовности с точки зрения личной выгоды, хотя философия эта появилась совсем не для того, и до сих пор не понимаем своей ошибки, потому что не знаем других подходов.

Возьмем для примера концепцию непротивления. Как нам кажется, здесь имеется в виду процесс сознательного отказа от ожиданий и привязанности к определенным результатам (от того, что, по мнению сторонников даосизма, есть источник всех страданий).

Однако мы не вполне понимаем, что значит проявлять полное непротивление, а потому привыкли считать, что это нечто вроде отказа от личного эгоизма: попытка «отпустить» происходящее быстро уводит нас в «полный отказ от любого контроля над собственной жизнью и означает готовность принять любую реальность, как бы она ни была страшна».