Расцвет и упадок цивилизации (сборник) - Александр Александрович Любищев

различные мероприятия, предлагаемые евгениками, причем можно различать положительную евгенику и отрицательную. Положительная евгеника заключается в сознательной селекции элиты, т. е. некоторых сверхлюдей. В наиболее отчетливой форме она была выражена в изданной, кажется, в тридцатых годах брошюре нашего талантливого генетика А. С. Серебровского «Антропогенетика на службе социализма» (название по памяти). Она сводилась к тому, что большинство «неполноценных» мужчин должно быть подвергнуто стерилизации, а спермой «апробированных» производителей должны осеменяться искусственным путем женщины, живущие в браке со стерилизованными неполноценными мужчинами. Эта брошюра подверглась, конечно, резкому осуждению со стороны марксистских блюстителей дум и довольно яркой стихотворной критике Демьяна Бедного, но независимо от этого можно сказать, что возможность выведения таким образом особо одаренной породы «сверхлюдей» совершенно иллюзорна.

Совокупность талантливых людей любой нации не составляет какую-то особую породу, тем более талантливую, чем она более гомозиготна, а скорее наоборот – совокупность чрезвычайно разнообразных гетерозиготов. Поэтому не вывод породы путем поощрения браков близких по родству людей, а поощрение чрезвычайно смешанных браков – путь к выдвижению большого числа особо талантливых людей, необходимых для прогресса. Само собой разумеется, что это не предполагает запрещения браков в близких степенях родства. Принцип запрещения уже приводит нас к отрицательной евгенике: она не ставит задачей искусственную селекцию сверхлюдей, а, напротив, стремится к предупреждению «вырождения» нации вследствие накопления «дефективных» генов, которые предохраняются от гибели благодаря успехам медицины. Коснемся кратко этих направлений. Рекомендуемые мероприятия: 1) стерилизация отягощенных дефективными генами и рекомендации супругам с вредными генами не иметь детей; 2) запрещение браков в близких степенях родства; 3) запрещение браков между представителями очень различных рас.

1) Стерилизация. Хотя вопрос о допустимости или эффективности стерилизации продолжает дебатироваться, но практически стерилизация уже давно проводилась в определенных случаях. Особенно интересен случай с кесаревым сечением, проводимым у женщин, которые в силу узости таза не могут родить естественным путем. Такие операции считались возможными только один раз, но это не потому, что сама операция приводит к бесплодию, а потому что считалось, что узость таза наследственна и, чтобы предупредить появление дочерей с врожденной узостью таза и, следовательно, обреченных на кесарево сечение, во время операции перевязывались яйцеводы, и женщина искусственно делалась бесплодной. Сейчас выяснилось, что узость таза не наследственна, а есть следствие заболевания некоторыми формами рахита, и при желании женщины иметь дальнейшее потомство яйцеводы не перевязываются, и уже есть случаи неоднократных родов с применением кесарева сечения. В данном случае злоупотребляли мнением о наследственности ненормальностей.

Добровольная стерилизация вряд ли может вызвать осуждение, и это мероприятие для ограничения потомства, во всяком случае, более допустимо, чем неограниченная свобода абортов, связанная с уничтожением человеческой жизни, или страшная операция эмбриотомии, которая если не всегда, то в большинстве случаев предупредима операцией кесарева сечения. Допустима добровольная стерилизация одного из супругов (всего легче, конечно, мужа) при рекомендации этого мероприятия в случае очень тяжелых форм наследственных аномалий. Даже принудительная стерилизация особо тяжелых преступников вызывает меньший протест, чем практикуемая до сего времени смертная казнь. И в этом случае стерилизация в своем обосновании вовсе не связана с генетикой: просто дети тяжелых преступников растут в среде, способствующей возникновению преступлений. Само собой разумеется, что принудительная стерилизация политических преступников и «классовых врагов» совершенно недопустима.

2) Запрещение браков в близких степенях родства. Браки между кузенами многие евгеники рекомендуют запретить в случае, если у предков имело место отягощение дефективными наследственными генами. Эти дефективные гены в случае рецессивности могут не отражаться на фенотипе, но при браках близких родственников высока вероятность возникновения гомозиготных рецессивов. Евгеническая ценность таких рекомендаций сомнительна, так как рекомендуя «дефективным» вступать в брак с лишенными дефективных генов они, предупреждая появление в ближайшем потомстве дефективных фенотипов, способствуют рассеянию в популяции дефективных генов.

Современная генетика не считает, что браки в близких степенях родства сами по себе приводят к дефективным фенотипам. В египетской династии Птолемеев[172] был обычай браков в самых близких степенях родства (родные братья и сестры) – и, если не ошибаюсь, в четвертом поколении таких браков появилась Клеопатра – весьма замечательный фенотип; от связи же ее с Цезарем (тоже выдающийся фенотип) появились дети, но, кажется, ничего путного[173]. Мы знаем, что браки на кузинах имели место в семье Ч. Дарвина, он сам был женат на двоюродной сестре, и в его потомстве мы имеем выдающегося астронома-математика, Дж. Дарвина, и современного физика, Ч. Дарвина.

Деятели прошлых веков, очевидно, были наблюдательными людьми и умели давать иногда разумные генетические советы (напр., в Талмуде есть указание, что следует освобождать от обряда обрезания братьев и двоюродных по матери братьев мальчика, умершего от кровотечения при обрезании), что отразилось и на церковном законодательстве. Но в то время, как Восточная православная церковь до сего времени запрещает браки между кузенами, католическая церковь проделала весьма значительную эволюцию. Несколько сот лет тому назад запрещались браки при малейшей степени родства (кажется, вплоть до родственников 14-й степени). Сейчас проявляется максимальный в современном культурном человечестве либерализм и браки между кузенами вполне разрешаются и стали довольно часты. Представляло бы интерес выяснить мотивы, которыми руководствовались римские папы в таком ревизионизме.

3) Запрещение браков между отдаленными расами. С особой силой эта тенденция проявилась в недавние времена на почве расизма. Нетрудно дать такой расистской политике и квазинаучное основание на почве фешенебельной «синтетической теории». Поскольку эволюция происходит по этой теории медленными шагами, накоплением первичных мутаций, имеющих характер «поломок» (отчего становится понятным меньшая жизнеспособность мутаций по сравнению с исходными породами), то соединение генотипов, пошедших довольно далеко по пути дивергенции, должно давать значительный процент «неполноценных». Расистские авторы потратили немало труда для доказательства умственной и этической неполноценности мулатов, метисов и других гибридов между достаточно отдаленными расами. Видимо, огромное большинство этих работ тенденциозно, и при объективном подходе выявляется, как было уже указано выше, что, напротив, гибридизация отдаленных рас приводит к возникновению большого числа весьма одаренных индивидов, а умеренная одаренность скорее правило, чем исключение.

Например, музыкальная одаренность мулатов в США в среднем, по-видимому, выше таковой у чисто белого и чисто черного населения. Выдвигаемая часто большая преступность мулатов, может быть, и имеет место, но это, конечно, связано с тем, что мулаты, в особенности в прошлом, в очень большом числе случаев были продуктом незаконных связей и тем самым были обречены на презрительное отношение к ним законных представителей населения. Впрочем, выше было указано, что в дореволюционной России преступность русских была выше, чем преступность татар; кто из этого сделает вывод, что русские принадлежат к низшей расе? В Соединенных Штатах вожди крупнейших гангстерских организаций, входящих в