Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965 - Клэр И. Макколлум
Шрифт:
Интервал:
261
Reid S. De-Stalinization and Remodernization of Soviet Art: The Search for a Contemporary Realism, 1953–1963. Unpublished PhD, University of Penn- sylvania, 1996. 361 pp. Fig. 7.7.
262
Reid S. Modernizing Socialist Realism in the Khrushchev Thaw: The Struggle for a ‘Contemporary Style’ in Soviet Art // The Dilemmas of De- Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev Era. P. 218.
Ibid. P. 221.
263
264
См., в частности: Woll J. Real Images: Soviet Cinema and the Thaw.
London, 2000. P. 74–79 и Youngblood D. On the Cinema Front: Russian War
Films, 1914–2005. Lawrence, 2007.
265
Sidorov А. The Thaw: Painting of the Khrushchev Era // The Museum of
Modern Art, Oxford, Soviet Socialist Realist Painting 1930s–1960s. Р. 39-40.
266
Безрукова Д. Уроки одной выставки // Искусство. 1959. № 8. С. 32–33.
267
Серов В. Правда жизни и новизны // Известия. 1964. 16 января 1964.
Перевод в: Current Digest of the Soviet Press. 1964. Vol. 15. № 4. Р. 34–36.
268
Krylova A. Healers of the Wounded Souls: The Crisis of Private Life in
Soviet Literature, 194–1946 // The Journal of Modern History. 2001. Vol. 73.
№ 2. P. 315.
269
Tumarkin N. The Living & the Dead: the Rise and Fall of the Cult of World
War II in Russia. New York, 1994. P. 133.
270
Jones P. Myth, Memory, Trauma: Rethinking the Stalinist past in the Soviet
Union, 1953–70. London, 2013. P. 212–257.
271
Lovell S. The Shadow of the War: Russia and the USSR, 1941 to the Present. Oxford, 2010. P. 9. По утверждению Ловелла, Дениз Янгблад указала, что некоторые из глубинных тем, обнаруживаемых в кинематографе оттепели, в ряде случаев получили продолжение в кино конца 1960‐х и
1970‐х годов; Youngblood D. On the Cinema Front: Russian War Films, 1914–2005. Lawrence, 2007. Гл. 6 и 7.
272
Искусство. 1965. № 2. С. 9.
273
Зименко В. Искусство, ведущее в глубины жизни // Искусство. 1967. №
12. С. 45.
274
Зименко В. Озаренные огнем жизни // Искусство. 1965. № 5. С. 14. Язык военного опыта как незаживающей раны также хорошо заметен в литературных дискуссиях тех лет. См.: Jones P. Myth, Memory, Trauma:
Rethinking the Stalinist past in the Soviet Union, 1953–70. London, 2013. P.
173–211.
275
Гаврилов В. Целеустремленность творчества // Художник. 1968. № 5 С.
8–9.
Искусство. 1967. № 12. С. 47.
276
277
Твардовский А. Ночью все раны больнее болят // Избранные сочинения.
М., 1981. С. 433.
Искусство. 1963. № 5. С. 27.
278
279
См. также более позднюю работу Коржева «Облака 1945 года» (1980-1985). Отношение к баянистам и нищим ветеранам в реальной жизни рассматривается в: Galmarini M. C. Turning Defects into Advantages: The
Discourse of Labor in the Autobiographies of Soviet Blinded Second World
War Veterans // European History Quarterly. 2014. Vol. 44. № 4. Р. 667-669.
280
За каждой картиной — жизнь // Работница. 1968. № 2. С. 16.
281
Первая репродукция этого триптиха найдена в «Огоньке» (1960. № 23), где помещены цветные оттиски каждой картины. Картина «Гомер» из этого цикла также использовалась на почтовой марке в 1968 году, см.: Соловьев В. Ю. Почтовые марки России и СССР 1857–1991. М., 1998. С. 229.
282
См., например: Бычков Ю., Воронов В. Мера художника // Огонек. 1963.
№ 11. С. 8–9; Томский Н. Любите прекрасное // Огонек. 1966. № 10. С.
8; Белашова Е. Художник, время, жизнь // Огонек. 1967. № 10. С. 16.
283
Наиболее масштабное освещение в «Огоньке» в 1960‐х годах получила выставка, посвященная 30-летию Московского отделения Союза художников, проходившая в Манеже в 1962 году; материалы этой экспозиции и посвященные им комментарии можно обнаружить в первой дюжине выпусков «Огонька» за 1963 год.
284
Воронов В. За красоту в ответе // Огонек. 1965. № 12. С. 15–18.
285
См., например, картины «Комиссар крепости» Петра Кривоногова (1966) и «Во имя жизни» Николая Бута (1965) в: Сопоцинский О.Великая Отечественная война в произведениях советских художников: Живопись, скульптура, графика. М., 1979.
286
Огонек. 1967. № 50. Вкладка между с. 16–17.
287
Ростовщиков В. Я дрался за тебя, не зная страха // Работница. 1970. №
5. С. 4–5.
288
Пинкисевич П. В Западной Германии (1952) // Огонек. 1953. № 3. С. 12.
289
См.: Советская женщина. 1951. № 2; 1952. № 6; 1954. № 11.
290
Мир, а не меч! // Огонек. 1960. № 49. С. 7; Японские зарисовки // Огонек. 1961. № 23. С. 19; Абрамов М. Победители и побежденные (1961) // Огонек. 1963. № 37. Вкладка между с. 24–25. Наиболее раннее подобное изображение — карикатура Льва Бродаты «Точно выполнено» (Крокодил. 1944. № 20. С. 5).
291
См., например, картину Юрия Пименова «Долой войну» (1929) (репродукция в: Сидоров А. Юрий Пименов. М., 1986. Илл. 2), на которой изображены два инвалида войны — одного из них, без обеих ног, побирающегося на тележке на улице, игнорирует проходящая мимо буржуазия. Однако действие этой картины, похоже, происходит не в Советском Союзе, а где-то на обобщенном Западе. См. также картину
«Инвалиды войны» Федора Богородского (1930), где действие вновь происходит не в Советском Союзе (репродукция в: Разумовская С. В., Мямлин И. Г.Федор Богородский: Воспоминания, статьи, выступления, письма Л., 1987. С. 157).
292
Более подробно изображение эмоций на фотоснимках, сделанных на военных мемориалах, будет рассмотрено в главе III.
293
Теодор фон Лауэ в своей работе о знаменитом фотографе Дмитрии Бальтерманце утверждал, что первой опубликованной фотографией советского безногого инвалида был снимок «Когда-то была война», сделанный Бальтерманцем во время парада по случаю Дня Победы в
1965 году и напечатанный в «Огоньке» в 1971 году. В ходе нашего исследования это заявление не подтвердилось, поскольку фотография Бальтерманца не была обнаружена ни в одном из выпусков «Огонька» до середины 1970‐х годов. См. Laue T. H. von, Laue A. von. Faces of a
Nation: The Rise and Fall of the Soviet Union, 1917–1991. Denver, 1966. P.
187.
294
Родина помнит и славит // Огонек. 1971. № 40. С. 27–28.
295
Palmer S. How Memory Was Made: The Construction of the Memorial to the
Heroes of the Battle of Stalingrad
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!