Свои и чужие - Петр Хомяков

Цивилизация севера требует принятия определённых стереотипов жизни, не типичных и просто бесполезных как для западной цивилизации, так и для цивилизаций жарких стран. В то же время данные цивилизационные стереотипы должны быть осознаны не как некие пережитки, или элементы «недоразвитости», а как совершенно необходимые для жизнеобеспечения в данных регионах. Прогресс не отменяет этих стереотипов, а лишь помогает решать проблемы, из-за которых они возникли, с меньшими человеческими усилиями на все новых уровнях развития.

«Различия „северной" цивилизации от остальных цивилизаций заключается в иных приоритетах в процессе жизнеобеспечения. И это отличие приоритетов жизнеобеспечения не отменяется в процессе прогрессивного развития. В пустыне всегда будет идти „битва за воду", пусть её получают хоть ядерным синтезом, что при капитализме, что при феодализме. На севере же всегда будет идти битва за тепло, пусть это тепло получается хоть на „Токомаках", что при социализме, что при капитализме». Эта мысль сформулирована в статье Ф. С. Тумусова «Полюсы и минусы цивилизационного кризиса» (НГ. 2001. 6 марта).

Мы готовы полностью подписаться под этой формулировкой известного якутского учёного, бизнесмена и политика. Более того, автору весьма приятна мысль о том, что столь близкие ему идеи формулирует коренной житель Севера. Это свидетельствует о наличии весьма сходных идей у представителей коренных народов, принадлежащих разным расам, но живущим в сходных природных условиях.

Вообще автору весьма интересна идея о перспективности плодотворного сотрудничества «людей Севера» как белой, так и жёлтой рас. Нам кажется, что все попытки вбить клин между белыми и жёлтыми людьми инициируются все теми же семитами всех мастей и отгенков, в антропологическом смысле потомками эволюционных аутсайдеров и эволюционных маргиналов.

Однако вернёмся к нашей теме. Можно говорить о более типичных северных районах и менее типичных. Вологодчина – это типичный север. Однако в цивилизационном плане к тому же северу тяготеют и Ярославль, и Тверь, и даже Москва. Однако в России уже южнее Воронежа битва за тепло не намного более актуальна, чем битва за воду.

Симптоматично, что как раз самые южные части современной России входили в состав Хазарии, которая, согласно нашим реконструкциям, была одним из осколков Первой империи.

Если следовать требованиям научной корректности, то можно утверждать, что типичные регионы цивилизации севера – это 3/4 российских земель. Северная Евразия – земли цивилизации севера. Россия – государство цивилизации севера. Причём фактически Россия – единственная страна северной цивилизации. Расположенная на тех же широтах Канада заселена только по южной полосе, ограниченной с севера широтой Киева. «Северный» по западным меркам Монреаль находится на широте Симферополя.

Это данность, которую не изменишь ни политическими, ни экономическими мерами. Можно бросить все ресурсы большей части России на завоевание и последующее развитие южной или западной части России, но тогда страна становится «внутренней колонией» своей малой окраины и превращается в «евразийскую Канаду», 90 % территории которой будут в запустении.

Цивилизация севера имеет свою специфику и свои традиции. Она требует особых правил поведения во всём – в организации производства, в труде, в бизнесе, а уже через это в этике, в политике, в культуре.

Рассмотрим эти специфические моменты подробнее.

Организация производства. Любое производство на севере отличалось и отличается сезонностью. Это не только сельское хозяйство, о котором так часто говорят. Это транспорт – летний и зимний. В Средневековье, например, он отличался не только сезонным различием в транспортных средствах, но и в транспортных магистралях. Зачастую в качестве санного пути использовались замёрзшие малые, несудоходные реки. Да и сейчас при освоении севера зимник чаще не соответствует летней трассе.

Однако тем большее транспортное значение имели реки судоходные, которые были естественными транспортными артериями и летом, и зимой, но для разного типа транспорта – водного и санного.

Помимо транспорта сезонностью отличались промыслы, горное производство и многое др. Сейчас сезонность сильно влияет на энергетику. Повторим и подчеркнём, что сезонность северных работ отличает любой вид деятельности. Для подтверждения этого достаточно сравнить специфику данной деятельности (от охоты и рыбной ловли до энергетики и авиации) в России и, например, в Италии.

Сезонность связана с необходимостью концентраций усилий в короткое время при одновременной длительной подготовке к сезону, когда не грех хорошенько все продумать, не спеша, тщательно приготовить оборудование и, конечно, расслабиться перед рывком.

То, что усталый или слабый человек в России иногда злоупотребляет спецификой сезонного ритма, не является большим пороком русских. Запад и Юг злоупотребляют другим.

Однако только русский человек способен к максимальной концентрации усилий, причём не не коротких, а именно на достаточно продолжительных «средних» дистанциях (любая, даже короткая работа – это всё же не скорая драка и не набег). Русские всегда сводили с ума своих противников, именно изматывая их с достаточно высокой интенсивностью, но довольно продолжительное время.

Интересно, что среди русских преобладает т. н. «спринтерский» адаптационный тип, о котором мы писали в первой части. Но довольно высок и процент «стайеров». Однако важно другое. Русские «самые стайерские» из «спринтеров» и «самые спринтерские» из «стайеров».

Суровость условий и их динамизм предполагает накопление большого объёма резервов. Но это не излишки, которые можно прокутить, а именно страховочный фонд, как необходимый элемент нормального производства.

Однако именно эти накопления вызывают вожделения чужаков с Юга и Запада, которые всегда зарятся на это добро. Однако русские защищают это добро не как полученную прибыль, а как необходимое средство жизнеобеспечения – жёстко и стойко. Это вызывает непонимание у жителей более богатых регионов, они расстаются с излишками легче именно потому, что это излишки. И соответственно, легче на эти излишки посягают.

Трудовая этика. Обычно много говорят о коллективизме в процессе северного производства. Это так и не так. Северный русский коллективизм отнюдь не похож на коллективизм восточных строителей каналов, которые собирались десятками тысяч и не понимали друг друга (собственно, в этом и нет нужды).

На севере (не в концлагере, конечно) невозможно собраться десяткам тысяч. Северный коллективизм – это коллективизм слаженной артели, бригады, экипажа, где все понимают друг друга с полуслова, готовы друг друга поддержать, но при этом безжалостно элиминируют затесавшегося чужака (знаменитое «с ним в разведку идти нельзя»). Именно этот осознанный коллективизм в наибольшей степени подходит к формулировке де Голля: «Современная цивилизация возможна только как цивилизация единомышленников».

В данном случае русские традиции коллективного действия равноудалены и от Запада, и от Востока.