Эссе о развитии христианского вероучения - Джон Генри Ньюмен

могут быть спасены Всевышним, имея в виду католиков, причем христиане должны уделять большее внимание тому, что их объединяет, чем тому, что их разделяет, другая работа «О законах церковной организации» (Of the Lawes of Ecclesiastical Politie), где Хукер призывает найти нечто среднее между позициями католиков и пуритан («Via Media»).

Целестин (?–432) — Римский Папа (с 422). Прославился борьбой с Несторианством. В 430 году он собрал в Риме церковный Собор и осудил доктрину Нестория. Епископу Кириллу Александрийскому, с которым Целестин состоял в переписке, были предоставлены делегатские полномочия с поручением представлять архиепископа Рима на Эфесском Соборе (431). Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.

Цельс (II в.) — римский философ-платоник, один из самых известных античных критиков Христианства. Известен, прежде всего, своим трудом «Истинное слово» (ок. 150), направленным против Христианства.

Чиллингворт, Уильям (1602–1644) — английский теолог. Главный труд — «Религия протестантов» (1687), он посвящен спору между Христофором Поттером и Эдвардом Ноттом. В этом труде Чиллингворт, в противовес позиции Католической Церкви, настаивает на авторитете Библии и на праве любого человека свободно ее истолковывать.

Чосер, Джеффри (ок. 1343–1400) — английский поэт, «отец английской поэзии», первым начал писать свои сочинения не на латыни, а на родном языке, в его «Кентерберийских рассказах» много критики в адрес английского общества и Англиканской Церкви.

Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф фон (1775–1854) — немецкий философ, выдающийся представитель идеализма в новой философии. Развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей.

Шпенер, Якоб Филипп (1635–1705) — лютеранский богослов, основатель пиетизма, специалист по генеалогии и основатель теоретической геральдики.

Штраус, Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий лютеранский богослов, историк, философ, публицист.

Эрнести, Иоганн Август (1707–1781) — немецкий лютеранский богослов, филолог, библеист.

Юлий (?–352) — Римский Папа (с 337). Прославился борьбой с Арианством. Во время его пребывания на римском престоле в Риме проживали многие восточные епископы, изгнанные арианским собором в Тире, в том числе, Афанасий Великий. Папа Юлий добивался решения дела Афанасия, в частности, на соборе в Риме в 340 году. Его послания сохранились в составе произведений других авторов. Святой Католической Церкви.

Яков (Джеймс) Первый (1566–1625) — сначала король Шотландии Яков VI (с 24 июля 1567 года — под опекой регентского совета, с 12 марта 1578 года — единолично), затем первый король Англии из династии Стюартов с 24 марта 1603 года (провозглашение королем в Эдинбурге 31 марта 1603 года). Яков I был первым государем, правившим одновременно обоими королевствами Британских островов.

Примечания

1

Лат., первохристианское учение о сакральном.

2

Рим. 10:18.

3

Рим. 10:18.

4

Лат., ответственность за доказательства.

5

Исх.15:10.

6

Исх.14:30.

7

Откр.12:15.

8

Откр.11:8.

9

Лат., то, во что верят все везде и всегда.

10

Тридентский Символ веры (лат. Professio fidei Tridentinae), также известный как Исповедание веры Тридентского собора или Символ веры Папы Пия IV, один из четырёх авторитетных Католических Символов веры.

11

Вероучительный документ Англиканской Церкви, о согласии с которым обязан письменно заявить каждый кандидат в диаконы, священники и епископы перед хиротонией.

12

Лат., цепь, компилятивная форма комментария на Священное Писание, представляющая собой собрание выдержек из сочинений нескольких богословов.

13

Лат., то, во что верят все везде и всегда.

14

Греч., единосущие.

15

Лат., азиатский отец.

16

Лат., внутритроичное движение.

17

Доксология — в христианской терминологии молитва, выражающая славословие Богу.

18

Пресуществление (транссубстанциация) — католическое учение о том, что в Евхаристии сущность хлеба и вина пресуществляется в тело и кровь Христа, так что от хлеба и вина сохраняются лишь их видимые признаки: форма, цвет, вкус, запах, и что в святом Причастии присутствует Сам Иисус Христос.

19

Консубстанциация (лат.) — учение Мартина Лютера, который, отрицая пресуществление хлеба в истинное тело Христово, допускал только соприсутствие хлеба с действительным телом Христовым, так что вкушающий хлеб этим приобщается тела Христова. Ныне этот термин лютеранскими богословами оставлен.

20

Мф. 26:26.

21

Лат., на первый взгляд.

22

Лат., первохристианское учение о сакральном.

23

Лат., алтарь Божий.

24

Лат., трапеза Господня.

25

Лат., на первый взгляд.

26

Лат., на первый взгляд.

27

Уорбертон У. О союзе Церкви и государства (The alliance between Church and State) (1736).

28

Под давлением Генриха VIII парламент в 1534 г. принял «Акт о супрематии» (то есть о верховенстве), провозгласив монарха верховным главой Английской Церкви.

29

Англ., разрешение избрать, формальное сообщение о передаче разрешения от короля в Англии для настоятеля кафедрального собора, дающее право избрать епископа, назначенного кандидатом в епископы.

30

Лат., с кафедры, авторитетно.

31

1Ин.2:7.

32

Ин.13:34.

33

Мф..5:17.

34

1Цар.15:22.

35

Ос.6:6.

36

Ис.1:13.

37

От арамейского hephatach, «Откройте!», возглас Христа в Евангелии от Марка (7: 31–37).

38

Мф. 26:26.

39

Мф. 16:18.

40

Мф. 5:5.

41

Мф. 19:14.

42

Мф. 5:8.

43

Исх.12:34.

44

Исх.3:12.

45

Исх.3:18.

46

Исх. 3:22.

47

Исх. 3:18.

48

Исх. 8:1.

49

Исх. 8:8.