Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1 - Александр Дмитриевич Григорьев

очень весела,

Очень весела дак очень радосьня.

А стречат ей дак дочи красно Чайная:

«Уш ты гой еси, дак матушка родимая,

100. Уш ты гой еси, Офимья, Чусова вдова!

А был у мня Хотенко-то Хотенович, сын Иванович;

Он велел тебе сказать да челом-битьицё,

Щобы ехала ты с деветью сынами как с ясныма соколми

Да со мной с Хотенушкой по[б]рататьсе

105. Да веть на полё Куликово,

Да на то на займищо Трепетово,

Да на то побоищо Мамаево!»

Да и тут Офимьи за беду стало,

Да и тут ее́ дак за великую.

110. «Уш вы гой еси, дак мои дети, деточки!

Вы возьмите-тко дак в руки востры сабельки,

Да срубите-тко у Хотенка буйну голову,

Да соткните вы его дак на востро копьё!»

А зговорят ей дак дети, деточки:

115. «Уш ты гой еси, дак матушка родимая!

Было тритцеть три богатыря,

Да не было Хотенка-та удалее!» —

«Уш вы гой еси, дак мои дети, деточки!

Как была бы у мня в ру́ках востра сабелька, —

120. Я срубила бы у вас по буйной головы,

Да соткнула бы я вас дак на востро копьё!»

Веть пошла она ко князю ко Владимеру да ко брату ко родимому,

Занела у его силы много множество, четыре тысичи,

И отослала ету силу на полё Куликово,

125. На то на займищо Трепетово.

Увидал Хотенко в поле ету силу;

С этой силой нечего было ему марать[и]се.

А и был у его дядюшка Пану́та Пану́тович.

«Уш ты гой еси, дак дядюшка Панута ты Панутович!

130. Обувай-ко ты, Панута, лапоточки,

А лапоточки-обродочки

Ис семи шелков дак всеких разные,

Всеких разные дак разноличные.

Да поди-ко ты, Панута, во коню́шной двор;

135. Ты бери себе коня дак неежджалого,

Неежджалого дак постоялого;

Да на пу[о]тнички-ти клади войлучки,

Да на войлучки седёлышко черкал[ь]чето;

Да семью потпругами потстегивай,

140. Да семью шолковыма потстегивай;

Да и сам коню да приговаривай:

«Ище туго коню будёт — конь поттянитьсе,

Конь поттянитьсе, дак белый шолк не сорвитьсе!» —

А пошол По[а]нута ко конюшной двор;

145. Он и брал себе коня дак неежджалого,

Неежджалого дак постоялого;

Да на пу[о]тнички-ти веть клал войлучки,

Да на войлучки седёлышко черкальчато;

Да семью потпругами потстегивал,

150. Да семью шелковыма потстегивал;

Да и сам коню да приговарывал:

«Ище ту́го ко́ню будёт — конь поття́нитсе,

А конь поттянитьсе, дак белый шолк не соорвитсе!»

И поехал веть Панута на полё Куликово,

155. Да на то на займищо Трепетово,

Да на то побоищо Мамаево.

Да поехал веть Хотенко с ним да сзади караульщиком.

А дядюшка где проедёт, — тут дак улица лёжит,

А поворотитсе, — дак всё чисто полё.

160. (Офимья послала деветь сынов караульщиками)[442]

А Хотенко взял веть деветь сыноф как ясных соколоф,

Он связал веть их дак вместо[е] волосами всех,

Поставил он на средину на чисто полё;

А сам поехал ко Офимьину ко терему,

165. А воткнул веть он копьё дак середи двора:

«Уш ты гой еси, Офимья, дак Чусова вдова!

Только заноси это ты копьё да златым-серебром,

Отпущу твоих дак сыновей дак на волю!»

Она носила, носила златым-серебром,[443]

170. Всё копьё да заносила златым-серебром,

Отдала она за него да свою дочушку.

172. Отпустил он ей дак своих родимых сыновей.

Сульца

Сульца́ стоит на правом берегу р. Пинеги, выше с. Суры, на тракте; в ней есть церковь и училище; — сам я в этой деревне не был.

Иов

Иов (ни отчества, ни фамилии его я не знаю) — крестьянин д. Сульцы Тимошенской волости Пинежского уезда. Он уже три года не был дома, ходит на поклонение по монастырям и с этой целью бывал чуть ли не в Сибири. Он пропел мне старину «Поездка Алеши Поповича в Киев и бой его с Гогарином» в д. Каменихе Онежского уезда (на р. Онеге) 16-го июля 1899 г., когда я там собирал старины. В д. Каменихе Иов останавливался на обратном пути из Соловецкого монастыря. Он, если не раскольник, то склонен к расколу. Старину петь мне он боялся: сначала говорил сказительнице А. Г. Каменевой, что за это могут сослать в Сибирь, а затем говорил мне, что петь ему при его паломничестве неприлично. Свою старину он выучил дома, но не от отца, а от посторонних лиц, певших ее. Былины у них называют не «старина́ми», а «ста́ринами». Его, как я заметил при пении, смущало в старине упоминание вина и хороших девушек. До его деревни (Сульци) в 1900-м году мне не удалось доехать.

212. Поездка Алеши Поповича и бой его с Гогарином

Во Ростове было, во крепком городе,

У попа-то у Левонтия ростовского

Зародилосе цадышко малешенько,

Как малешенько цадушко, глупешенько.

5. Когда будёт птица да на порханье,

[Доброй молодец да на возросте,]

Как ясён сокол да на возлете,

Доброй молодец да на возросте, —

Он звал слугу верную, неизменную.

10. Сели, ребята, поехали

во цистоё полё полевницати;

Доезжали ребята до дороженьки.

Что на тех дорогах право чудён крест;

На кресте подписи подписаны,

15. Подписаны и подрезаны.

Не уцён-то Алёшенька грамоты,

Поучён-то слуга да верная;

Он скакал-то с коня н[а землю],

На кресте-то подписи розсматривал,

20. Розсматривал да Оле[ё]шеньки да розсказывал:

«Как перва-та дорога, широка ростань, —

Ко славному-ко городу Кре́млеву;

Что во Кремлевы вина дешевы». —

«Уж нам тут-то, ребята, идти-ехати,

25. Идти-ехати, — да спромотатисе;

Как пройдет-то про нас славушка недобрая

Ко попу ко Левонтию ко ростовскому

Да ко моёму ко ба́тюшку!» —

«Как друга-та дорога, широка ростань,

30. Что ко славному городу к Чернигову;

Во Цернигове есть девушки да хорошии,