Цветочки Александра Меня - Юрий Пастернак

Я жаловалась отцу Александру, что в храме у меня мысли разбегаются, как тараканы, сонливость нападает, слабость, а иногда – раздражительность, немощь, я начинаю маяться. Он советовал переупрямливать эти состояния: «Тараканьи бега прекращаются, если упрямо не давать мыслям ускользать, сосредоточиться на том, что поют, говорят – можно следить по молитвеннику за ходом службы. От сонливости и слабости освобождает перемена ритма дыхания, перемена позы. Можно встать на колени, если ноги не держат, потом – встать, присесть на лавку, только стараться не упускать происходящее, участвовать в нём. Когда научишься вниманию, усвоишь логику службы, её эмоциональную и философскую суть, скука будет преодолена. Кроме того, очень помогает постичь красоту службы знание происходящего и привычка к молитве. Эта привычка вырабатывается домашним исполнением молитвенных правил».

Так и оказалось! Когда я привыкла дома читать утренние и вечерние правила, я вдруг обнаружила, что перестала утомляться в храме, даже казалось иногда, что-то слишком быстро прошла служба, хорошо бы ещё послушать…

Андрей Ерёмин

По поводу упражнений в посте и молитве у батюшки было убеждение, что «можно привести себя в состояние восторга, прострации или экстаза, можно просветить своё сознание и чувство, но нельзя вызвать Бога искусственным образом. Потому что Создатель наш есть Личность, и мы перед Ним стоим… и мы не можем к Нему войти и сказать: “Вот мой билет – впусти меня”».[35]

Батюшка рекомендовал каждый день выделять несколько минут, чтобы учиться молиться в совершенном молчании. Он говорил: «Молитва молча. Совсем молча. Вот вы один дома. Занимаетесь по хозяйству. Оторвитесь на минуту. Подойдите к иконе, станьте, закройте глаза. Потом посмотрите на икону и опять закройте глаза. Молча постойте так и подумайте в это время: “Господь на меня смотрит, Он мне посылает Своё благословение”. Если вы из двадцати четырех часов выберете две минуты, чтобы молча предстоять перед Богом, вы уже почувствуете, какая сила в вас входит».[36]

Михаил Завалов

Батюшка сказал однажды: «Надо взять себе молитвенное правило – и исполнять его. Каждый мусульманин молится пять раз в день, в любом месте, что бы ни происходило вокруг. Так же и индус. Возьмитесь за правило. Если не идёт православное, пользуйтесь католическим, оно тоже достаточно древней традиции, хотя и выглядит более современно».

Григорий Зобин

Я сказал батюшке, что мне очень мешают лень и несобранность. Спросил, как с ними бороться. «Лень – это смерть духовная, – ответил батюшка. – Разнежишься, а тут ленивый человек, который во всех нас сидит, цап – и нету тебя. Но корень нашей размагниченности – в недостаточной духовной жизни. Вот с неё и начните. Сейчас Великий пост. Молитвы читайте с особенной сосредоточенностью. И ещё – выберите молитву или те строки из Евангелия, которые вам наиболее дороги, разбейте их по стиху на неделю и каждый день, минут по пять-десять, размышляйте о них. Внимательно вслушивайтесь в каждое слово, вглядывайтесь в него со всех сторон, осмысляйте его связь с жизнью, с вашим внутренним миром. Во время размышления сделайте акцент на одном слове, пропустите его через сердце, через глубину сознания».

Спросил я отца Александра о помехах в молитве. «В случаях, когда в молитве мешает что-то постороннее, – сказал мне батюшка, – не смущайтесь, не останавливайтесь, продолжайте идти вперёд («вперёд» было любимым его словом). Идите, как танк, как лошадь. Лошадь, когда пашет, на неё часто садятся слепни, а она не останавливается. Встряхнётся – и идёт дальше…»

Зоя Масленикова

Иногда целыми днями напролёт живу спиной к Богу. От меня зависит усилие, но подлое это слово. Разве для того, чтобы общаться с любимым, нужно усилие? Отец Александр мне ответил:

– А если между любящими кирпичная стена? Надо делать усилия, надо взять кирку и долбить стену.

– Но тут-то стены нет.

– Нам кажется, что нет. Более того, когда мы долбим кирпичную стену, в ней остаётся отверстие. А тут стена из нашей греховности, просвет снова затягивается нашими грехами, и нужны новые усилия. Это большой душевный труд.

Евгений Рашковский

Не могу не вспомнить слова отца Александра, сказанные мне во время одной из исповедей. Согласно запомнившимся мне тогдашним словам отца Александра, «важно не только умение благоговейно молчать и не только умение что-то сказать Господу собственными неповторимыми словами. Важно умение обратиться к Нему словами молитвы, предлагаемыми именно Церковью, – словами, за которыми стоят тысячелетия молитвенного и поэтического опыта Ветхо– и Новозаветной Церкви. Эти слова, как некие “аристотелевы формы”, налагаемые Церковью на “материю” наших полуаморфных душ и открывающие нам перспективы роста духовного: даже тогда, когда мы и не в состоянии понять и осмыслить процессы собственной внутренней жизни и всплывающих в нашей памяти образов и слов…»

Ирина Рязанова

Отец Александр говорил: «Каноническая молитва для нас – то же, что гаммы для музыканта – всегда нужны, чтобы не потерять форму. А музыка – это молитва своими словами».

Владимир Юликов

Как батюшка молился во время литургии! С каким напряжением, с каким благоговением, искренне и вдохновенно он служил – это чувствовали все в храме. Особенная простота, благоговение перед лицом Бога. По великим праздникам это было ярко и торжественно. И так же это бывало по будням в полупустом храме.

Как он молился наедине, увы, нам не дано знать, этого никто не видел.

А вот дома, посреди дня: отъезд, приезд – я тогда всё время сидел с ребёнком, с Алей; помню, как батюшка просто и ясно вдруг поворачивался к иконе, поворачивал ребёнка – все встали и коротко помолились. У него был особый дар: говорить, молиться коротко, чётко, ясно, неназойливо. Я не помню никогда, чтоб у кого-то это вызвало раздражение, что он сделал это как-то неуместно, неудобно, неловко. Он настолько постоянно пребывал с Богом, что это было как естественное продолжение нашего разговора – вот он повернулся и обратился к Богу. Он здесь, Он сейчас, Он с нами.

Ариадна Ардашникова

На крещении моего младшего внука Александра в 1987 году батюшка говорил, что скоро слово «верующий» уже не будет определять общности. «Нам предстоит тяжёлый путь: идти ко Христу, – он обхватил руками воздушный столб и направил его движением руки вперёд и вверх, – идти по дороге, не сваливаясь с обочин в канавы ни вправо, ни влево». Он пояснил, что не сваливаясь ни во вседозволенность духовных поисков, ни в фанатичную уверенность в правильности только своего опыта веры.

Священник Владимир Архипов

Однажды, стоя в алтаре, отец Александр смотрит на это место (где ныне находится его могила. – Ю.П.), протягивает руку и говорит: «Ну, скоро мы здесь с вами послужим постоянно».