Освободи голову. Экспресс-метод для сохранения ясности ума, улучшения концентрации и развития креативности - Фолькер Буш

выходящая за все разумные рамки, заставляет многих измученных стрессом людей отказаться именно от этих мыслительных тайм-аутов. В условиях необходимости выполнения обязательств и приближающихся дедлайнов такие тайм-ауты просто определяются как неприоритетные занятия.

Это напоминает мне забавную историю о лесорубе из книги «Пойдем, я расскажу тебе историю» аргентинского писателя и психиатра Хорхе Букая [190]: гуляя по лесу, один человек заметил лесоруба, который торопливо и усердно пилил лежащее на земле бревно. Лесоруб стонал и, казалось, пилил с большим усилием. Прогуливающийся подошел к нему, чтобы понаблюдать за его работой вблизи, и заговорил: «Вижу, ваша пила совсем затупилась. Почему бы вам не заточить ее?» Лесоруб, продолжая пилить со всем упорством, коротко ответил ему: «У меня нет на это времени, мне нужно пилить».

Всем нам не понаслышке знаком такой подход: временные интервалы для рабочих процессов сегодня обычно узкие, свободное время не дает «свободного пространства», а маленькие «окна» в промежутках мы закрываем медиапотреблением. Кажется, что сегодня обращение внимания внутрь себя и упомянутое рассеивание уже не вписываются в распорядок дня, нет времени на то, чтобы позволить мыслям свободно витать в поисках полезных идей и в спокойной обстановке поразмышлять о них. Недавно были опубликованы результаты проведенного в Австралии опроса, участие в котором приняли почти 800 человек: 16 % мужчин и 26 % женщин ответили, что лучше проведут время со смартфоном, а не в размышлениях о решении проблемы – и эта тенденция растет [191].

Хватало бы времени

У нас не слишком мало времени. У нас слишком много дел.

Карлхайнц Гайслер

Мне вспоминается один донельзя перегруженный и уставший руководитель отдела, которому я посоветовал каждый день отводить час времени и посвящать его только себе – этот час он мог использовать, чтобы сделать передышку, собраться и привести в порядок свои мысли и чувства. На это он горько улыбнулся и сухо ответил, что хотел бы это сделать, но у него нет времени. В дне, состоящем из 24 часов, для такого занятия просто не остается места. После небольшой паузы он добавил, что, впрочем, после 24 часов работы останется же еще ночь. Мы оба от души рассмеялись. И я знал, что он, по крайней мере, понял, почему я это предлагаю.

Недостаток времени – это отговорка. Доля «свободного времени» сегодня выше, чем когда-либо прежде.

В опубликованных несколько лет назад результатах глобального сравнения, проведенного Организацией экономического сотрудничества и развития, среди 18 стран Германия заняла второе место с примерно 6,5 часа свободного времени в день (больше оказалось только у бельгийцев) [192]. Так что дело не в нехватке времени как такового. Просто наши дни заполнены чрезмерным количеством дел и встреч. Помимо фактически важных и только кажущихся важными задач и обязательств, нас привлекает множество других заманчивых вариантов и возможностей. Они могут обогатить нашу жизнь приятно волнующими и захватывающими событиями, но в то же время лишить внутреннего спокойствия. Некоторые клиенты говорят мне, что они начинают рабочую неделю в понедельник после выходных с той же степенью напряженности, с какой уходят в пятницу на выходные. Свободное время сегодня больше не дает нам возможности освободить голову – не потому, что его для этого не хватает, а потому, что мы им не пользуемся.

Попробуем сейчас научиться делать это вместе. Я хотел бы, чтобы впоследствии у вас было желание иногда устраивать себе паузы, во время которых вы могли бы «рассеяться». Думаю, нужно показать вам особую способность нашей системы внимания, которая помогает находить ответы на вопросы и дарит свежие идеи при условии, что вы позволяете своему софиту поворачиваться на 180 градусов.

Решение: рассеивание и обращение внутрь себя

Взгляд на огонь

Я пишу эти строки в один из февральских вечеров. На улице холодно и темно. В камине горит огонь и согревает комнату, в которой я нахожусь. Снова и снова я ловлю себя на том, что смотрю на огонь и мысли перестают концентрироваться на письменном столе. Но, в отличие от отвлечений, которые провоцируют звуковые сигналы моего телефона, возвещающего о новом сообщении, эта форма отвлечения ощущается мной как приятная. Я позволяю себе прерваться. И чем дольше я смотрю на огонь, тем больше запала появляется у моих мыслей, будто трепещущее пламя поджигает мое воображение:

«Может быть, сложные нейрофизиологические объяснения в последней главе лучше сократить? Читателю, наверное, это не будет так уж интересно. Разве я сам иногда не чувствую, что текст перегружен, когда читаю некоторые научные работы? Ведь мой редактор тоже советовала мне это сделать. Тогда я не захотел прислушаться и, вероятно, отреагировал слишком остро во время нашего последнего разговора. Может быть, она все-таки права? Возможно, более удачным решением будет объяснить предпосылки на примере из повседневной жизни. Я мог бы привести ту прекрасную историю моей клиентки. Да, было бы здорово. Она и смешная, и трогательная. Отлично, так и сделаю…»

Вы и я сам становимся свидетелями совершенно особого состояния разума, которое поначалу может показаться незначительным, но на самом деле является чрезвычайно важным для нашей жизни – и это блуждание мыслей, так называемое рассеивание. Хотя взгляд устремлен на огонь, наше внимание не приковано к внешнему миру, а полностью обращено внутрь. Мы начинаем мечтать и фантазировать. Мы следуем за своими ощущениями, размышляем, задаемся вопросами, взвешиваем и проявляем понимание к другим. И конечно, развиваем идеи.

Этот умственный процесс имеет большое значение для нас, людей. Давайте еще немного посидим у огня (ведь здесь так уютно) и поговорим об истории человечества: более миллиона лет назад наш вид, научившись добывать огонь с помощью камня и небольшого трута, заложил фундамент человеческой культуры. Помимо возможности готовить пищу или отгонять животных, при наступлении темноты наши предки могли собираться у согревающего костра.

Исследователи полагают, что «изобретение» огня оказало значительное влияние на развитие нашего языка и культуры. То, что обсуждали люди около 50 000 лет назад, сидя у костра, сильно отличалось от того, о чем они говорили во время охоты. Основной темой в течение дня всегда были организационные вопросы, поэтому общение в большей степени служило инструментом планирования и передачи информации. Вечера же, напротив, проходили с веселыми историями и рассказами об отважных подвигах, над которыми они смеялись, которыми удивляли или вдохновляли друг друга. «Отключение» от мира и взгляд на огонь способствовали активности фантазии. На охоте преобладали факты, у костра – выдумки [193]. Так костер и превратился в место уюта. В общности люди находили покой. Благодаря историям,