Освободи голову. Экспресс-метод для сохранения ясности ума, улучшения концентрации и развития креативности - Фолькер Буш

Стремление рационально взвесить все плюсы и минусы быстро приводит к перенапряжению, ведь чем больше данных мы используем для принятия решений, тем труднее переднему мозгу выделять существенную информацию. В худшем случае муки выбора способны привести к состоянию ригидности.

Авторство следующей притчи приписывают французскому философу Жану Буридану (1300–1358): «Осел стоял между двумя стогами сена. Он напряженно обдумывал, с какого начать, и тщательно взвешивал все за и против. Но поскольку оба стога сена были совершенно одинаковы, его разум не мог определить преимущества одного или недостатки другого. Так как, несмотря на все умственные усилия, он не мог принять решение, в конце концов он умер от голода» [232]. Терзания бедного животного закончились смертью.

Нагрузка, порождаемая амбивалентной природой конфликта точек зрения, возникает из-за того, что разум не может сделать выбор с помощью логических размышлений или совершенно рациональных аргументов. И, сохраняя такой подход, мы ведем себя ничем не лучше упомянутого осла. Заручившись некоторой отстраненностью и спокойствием, мы помогаем прояснить ситуацию, потому что в этот момент подключается наш внутренний голос, способный стать ценным ориентиром в труднообозримых и сложных жизненных обстоятельствах.

Спокойствие позволяет мыслям «осесть»

Прежде всего стоит отметить, что самая сложная задача – это услышать внутренний голос, потому что чаще всего он тихий и ему легко затеряться в повседневном шуме. Фоновый шум заполняет собой все вокруг. А постоянная ориентация на внешний мир ухудшает чуткость восприятия внутренних процессов. Софит внимания не может одновременно направлять свой свет и на внешнюю сцену, и на внутреннюю. Восприятие самих себя утрачивается. Это очень метко сформулировал американский экономист Герберт Саймон (1916–2001): «Богатство информации порождает бедность внимания».

Стресс также заглушает внутренний голос, потому что в суматохе повседневной жизни внимание направлено преимущественно во внешний мир. Канал, соединяющий сознание с подсознанием, очень узок, поэтому коммуникация зачастую возможна лишь в ограниченной степени. Стресс затрудняет ее дополнительно.

Только в фазах рассеивания внутренний стимул снова дает о себе знать, и мы можем вступить с ним в диалог: что кажется правильным? С чем бы я справился? Лучше всего слышим наш внутренний голос, когда вокруг тихо, мы расслаблены и ничто не отвлекает и не прерывает нас в моменты погружения в себя. На лекциях для наглядности я иногда использую полный стакан воды, в который сыплю немного песка или земли. Затем я быстро размешиваю воду ложкой и показываю своим студентам. Жидкость становится мутной, поднявшийся осадок в виде песка или земли не позволяет что-либо увидеть. Принцип дисперсии таков, что компоненты не растворяются. Но если мы перестанем мешать воду, через некоторое время муть осядет. Песок и земля постепенно опустятся на дно, и вода над ними снова станет прозрачной. Теперь мы опять можем увидеть тонкие структуры и детали.

То же самое происходит и с информацией, которая улавливается нашим разумом и сбивает его с толку, когда ее становится слишком много. Мы теряем возможность видеть «ясно». Но покой расставляет все на свои места. Наш мозг очищается. Информация обрабатывается, чувства успокаиваются. Тогда вновь дает о себе знать внутренний голос, предлагая нам подсказку. Иногда он появляется лишь в виде слабо воспринимаемых неясных предчувствий, которые трудно описать. Но бывает и так, что подаваемые им мысли смело заявляют о себе в виде отчетливого интуитивного чувства, настолько сильного, что мы обретаем уверенность и можем мгновенно выразить свои ощущения словами.

Когда же этот тонкий канал коммуникации перегружает поток отвлекающих факторов и прерываний, диалог обрывается. Частые прерывания действуют на нас так, будто кто-то постоянно мешает ложкой воду в упомянутом стакане с песком или землей. Вода не перестает быть мутной, и мы ничего не можем в ней разглядеть. Это, как было доказано в экспериментальных исследованиях, ослабляет способность принимать решения [233].

За всю историю человечества можно найти множество примеров хороших внутренних диалогов, которые люди вели с собой в моменты спокойствия и уединения.

В древности в Передней Азии была распространена так называемая иероскопия, то есть интерпретация знаков и предсказание будущего с помощью печени и других внутренностей жертвенных животных. Во время торжественной церемонии мудрецы и ученые склонялись над мертвыми животными и искали в кишках указующие знаки [234]. Вероятно, то, что они принимали за загадочные пророчества, было просто их развитым внутренним чутьем вследствие «оседания» мыслей и прояснения разума. Иногда на церемониях для усиления способности мозга к ассоциированию использовались травы и наркотические вещества, которые якобы заставляли внутренний голос звучать громче. В сочетании с многолетним жизненным опытом это нередко помогало старым мудрецам принимать верные решения. Вероятно, то же самое можно сказать и об оракулах других народов. В те времена люди верили в божественное озарение. Сегодня же принято считать, что различающиеся от культуры к культуре способы нахождения ответов были просто вопросом интуиции, голос которой слышался, когда в мозге замолкало все остальное.

В общем, ехать в Дельфы или выкладывать узоры из стеблей тысячелистника для достижения внутренней уверенности необязательно. Лучше отправьтесь в лес и дайте волю разуму, если хотите помочь себе в принятии важного решения. Внутреннее чутье вас не подведет.

Путь созерцания

В тишине рождаются поистине великие дела.

Томас Карлайл (1795–1881)

Своего рода «уборка», то есть внутренний разбор вещей, которые занимают мысли и волнуют чувства, в целом соответствует античному понятию «созерцание». Философы различали vita activa (активную жизнь) и vita contemplativa (жизнь созерцательную) [235]. Активная жизнь включала практическую работу, социальную активность и воспитание. Ее преимущественно характеризовали конкретные действия и поступки. Противопоставлялась ей созерцательная жизнь, которая включала наблюдение, размышление и познание. Она по большей части представляет собой ментальные процессы, которые находили свое выражение в размышлениях и совместных дискуссиях. В целом созерцание выступает аналогом и инструментом балансировки напряженной работы. Люди с философским образованием ежедневно оставляли себе немного времени для размышлений в одиночестве или в небольших группах. Они обсуждали что-то, выражали солидарность, подвергали сомнению, дополняли мнения друг друга и словесно спарринговались друг с другом. Прогулки по крытым галереям, походы в сауны и собрания у костра были популярным средством, помогающим рассеяться разуму.

Смысл и цель этой культурной практики следует искать в самом слове: созерцание означает нечто вроде «мысленного рассмотрения». Первым условием для решения проблем являлся внимательный взгляд, а не беглый осмотр в условиях постоянных отвлечений. Углубленное изучение одной вещи способствовало ее пониманию. Идеи проверялись, подкреплялись фактами и получали дальнейшее развитие. Кстати, интуиция также играла немаловажную роль в обретении убеждений или решений. Созерцание имеет множество выражений, оно ценилось и поддерживалось людьми