Золото плавней - Николай Александрович Зайцев

class="p1">Добрые богатыри то были. Силу черпали в местах сокровенных. А места те сокрыты были от сторонних глаз. Среди деревьев вековых, на пересечении линий света невидимого. И только самим воинам было дано знать о тех местах. Строили они средь деревьев, непременно в ночи полнолунные, из камней сооружения и комплексы. Именно в них и накапливалась сила, которую черпали себе воинственные племена, жившие задолго до того, как ступила на землю эту нога казака и черкеса. Назывались те сооружения по древнеадыгски кромлехи да дольмены.

Запоминал Василь все, о чем дед ему балакал, и лелеял мечту оказаться посреди такого леса, чтобы прикоснуться к местам силы и воином стать непобедимым.

В мыслях о сокровенном не заметил Рудь, как ряды стройных горных сосен скрыли за его спиной и реку, и очертания аула, где его станичники отдыхали после тяжелого боя.

Ноги твердо ступали по каменистому склону и корням вековых деревьев, то тут, то там выходивших на поверхность. Они были похожи на гигантских коричневых червей, вылезших из земляных нор, чтобы обогреться под солнечными лучами.

Василь с некоторым усилием преодолевал первые десятки метров. Далее подъем стал не таким крутым. Казак на минуту остановился, чтобы перевести дыхание. Невдалеке среди деревьев показалась открытая площадка, освещенная солнечным светом. Внук вспомнил слова деда Трохима, что именно на таких местах между деревьями и строили свои сооружения древние племена адыгов.

Отдышавшись, Василь направился к этой площадке. То, что он увидел в следующий момент, заставило его сердце биться быстрее. Старые замшелые камни разных размеров и причудливых форм образовывали круги. Некоторые камни были соединены между собой в виде мозаики, некоторые – стояли отдельно. Одни словно столбы, другие похожи на алтарь, третьи – на кресло или трон.

В лесной тени было расположено несколько таких комплексов. Василь осмотрел площадку с нагромождением камней. По описанию они подходили под то, что дед Трохим называл кромлехи.

Не торопясь, затаив дыхание, Василь прошел еще несколько метров и увидел нечто необычное, невиданное им доселе.

«Як то дидо балакал, – размышлял Василь, – оце и есть богатырска хатка!»

Богатырскими хатками или домиками души – так старики называли дольмены.

Само слово «дольмен» означает «каменный стол». Ведь он представляет собой сооружение из четырех прямоугольных глыб, которые накрывает сверху пятая – крыша. На одной из четырех сторон – ровное круглое отверстие. Сооружение и действительно было похоже на большой стол. На дольмене Василь разглядел украшения в виде надписей и каменных узоров.

Василь вспомнил старинную адыгскую легенду, рассказанную ему дедом Трохимом.

История в ней рассказывает, что жили в давнее время на Кавказе карлики, которые знали многие тайны природы, да только физической силы у них недоставало. А поскольку они были умные, то решили попросить местных великанов построить для них дома, чтобы жить в тепле и уюте. Карлики спроектировали дома, назвали их испуны, а великаны их построили.

И так загордился своим умом малый народец, что могучие боги решили их покарать. На землю опустились всевозможные стихийные бедствия, и когда природа прекратила свое буйство, оказалось, что все карлики погибли, а вот дома их, испуны, остались.

Эти мегалитические сооружения выглядили действительно как домики для карликов. Старики в станице говорили, что дольмены – это захоронения древних адыгов.

Светилища были построены в третьем-втором тысячелетии до Рождества Христова и служили гробницами и местами поклонения для родовых племен.

Василь обошел сооружение вокруг и остановился у его центра. Дольмен был ориентирован на солнечный свет, для этого каменный домик и был построен на открытом участке у горного хребта. Василь повернулся в ту сторону, откуда пришел. С этого места открывался вид на речную террасу и дальние горы. Дед Трохим говорил, что дольмены ориентированы также и на звездные объекты в бескрайнем небе и предназначены для связи человека с силами природы и передачи энергии земли и солнца. Святилище может помочь обменяться энергиями с природой людям, сбросить негативную энергию и зарядиться хорошей.

– Сила дольмена, внучок, – говорил дед Трохим, – в том, что его вибрации зажигают внутри человека что-то новое и яркое. А злая сила уходит, освобождая человеку пространство для действий. Такие люди становятся счастливыми и непобедимыми.

Василь еще раз обошел дольмен вокруг и, прикоснувшись к холодной гладкой его поверхности, замер, закрыв глаза. Несколько минут он стоял не шевелясь. Ощущение отрешенности, потери связи с реальным миром овладели им. Какая-то невидимая сила проникала в его тело и словно накапливалась в нем. Необычным было это состояние. Словно тонкие нити опутывали его тело изнутри, и по ним пробегало тепло. Сколько стоял так казак, он не смог определить. Ощущения, которые приказной испытывал, постепенно ослабли, и сознание вернулось в реальность.

Что-то новое в движении, в мыслях, в поведении появилось в нем. Василь чувствовал в себе изменения. То ли внушение, то ли действительно дольмен, как рассказывал дед Трохим, наделил его несокрушимой силой. Нужно было продолжать путь. Не выполнить приказ сотника Билого или промедлить с его исполнением – значит покрыть себя позором. Повернувшись к дольмену лицом, Василь медленно стал отдаляться от него.

«Какое точное единение с окружающим ландшафтом и удивительное знание, как именно вписать архитектурный элемент в природу, а затем использовать ту силу, которую дает дольмен, – промелькнуло в голове Василя. – Дело даже не в том, что такие огромные каменные глыбы очень тяжело было затащить в лес или на гору, чтобы там построить дольмен. Главный вопрос – как и с помощью каких инструментов они были выпилены так точно, чтобы идеально подходить друг к другу и вписаться в особенности ландшафта?»

Сказал это сам себе казак и удивился тому, как он это сказал. Было ощущение, что кто-то говорит эти слова за него. Удивляется и думает.

На всякий случай Василь снял папаху, истово осенил себя широко двуперстным знамением и, нахлобучив снова папаху, повернулся спиной к дольмену и опрометью побежал вверх, петляя между стволами вековых сосен.

Глава 19

Односумы

Микола Билый, немного оклемавшись, послал Марфу за Осипом Момулем. Тот в аккурат на пару с Иваном Мищником управлялся с арбой. Вдвоем принесли соломы и устлали плотно дно арбы. Сверху бросили несколько бурок, найденных там же, в сакле, у которой стояла повозка. Нужно было определить на арбу тяжело раненных казаков, тех, кто из-за ранения самостоятельно не сможет держаться в седле. Отделили в телеге и место для тел убитых станичников.

– Гарно сробили, односум, – поправляя черкеску, сказал Осип Ивану.

– От тож. Мягко будэ станишым йихать. И тем и иншим, –