Расцвет и упадок цивилизации (сборник) - Александр Александрович Любищев

английского суда. Известно, что уже сделан большой шаг к национализации ряда предприятий и производств (Английский банк, шахты, железные дороги). Но держателям акций выплачено слишком много: по рыночной стоимости акций. Да, тут несомненно переплатили, и, с точки зрения социализма, так платить не следует: но не лучше ли заплатить эксплуататорам отступного деньгами, чем кровью цвета своей страны?

И общий прогресс страны можно видеть в прогрессе уголовного законодательства. Немногим более ста лет тому назад уголовный кодекс Англии был просто кошмарен: смертная казнь полагалась даже карманным ворам, которых публично вешали, что не мешало оставшимся на свободе карманникам обшаривать карманы зевак, собравшихся глазеть на казнь. Потом смертная казнь осталась только за убийство с заранее обдуманным намерением («мердер», в отличие от «manslaughter» – намеренное убийство, но без заранее обдуманного намерения). Недавно прошел закон, оставивший смертную казнь лишь для очень ограниченного числа преступлений (государственная измена).

Противоположный процесс имел место в моем любезном отечестве, «освободившемся» от царской тирании. В дни моей молодости в нормальное время (отсутствие военного положения) даже за самые кошмарные убийства полагалась каторга, а не смертная казнь: последняя назначалась только покушавшимся на особу государя императора. А сейчас наш уголовный кодекс пестрит смертной казнью даже за экономические преступления (фальшивые деньги, взяточничество, спекуляция валютой), не говоря уже о том, что часто карается смертью убийство без заранее обдуманного намерения.

Эксплуатировала ли Англия свои колонии, прежде всего Индию? Да, в первые времена своего господства (до восстания сипаев) жестоко и преступно, но ее деятельность сводилась там не к одной эксплуатации, стоит помнить и о внесении культуры. И государственным языком освободившейся Индии был объявлен язык прогнанных эксплуататоров. Мало того, когда недавно правительство Индии сделало попытку заменить в качестве государственного английский язык (на котором говорит всего несколько процентов интеллигентной верхушки Индии) языком хинди, на котором говорит больше половины населения, это вызвало возмущение южных штатов, грозившее распаду Индии на несколько государств.

Англия, по крайней мере в XX веке, не говорит о «священности и неприкосновенности своих границ», границы огромнейшей империи оказались весьма «прикосновенными», но она в большей степени проводит (хотя и не провозглашает как основную норму своего поведения) подлинно великий и социалистический лозунг о священности и неприкосновенности человеческой личности. Мы же забыли о священности и неприкосновенности человеческой личности. Надругавшись и разрушив огромное количество вековых святынь нашего народа, издеваясь над «либералами» и «постепеновцами», искавшими мирный путь решения политических вопросов (а к таким «постепеновцам» относился, несомненно, и такой выдающийся деятель русской культуры, как отец В. И. Ленина, И. Ульянов); широко внедряя в огромных количествах производство абортов (наиболее простое решение жилищной проблемы, несмотря на это продолжающей быть очень напряженной), отказавшись от того отвращения к смертной казни, которое было характерно для передовых слоев русского народа, – мы вдруг восстановили «священность и неприкосновенность» каждого участка нашей земли и не можем договориться с нашим «социалистическим» соседом даже о пограничном крошечном острове на реке Уссури, само положение которого (остров на пограничной реке) уже указывает на спорность его принадлежности к одному из двух государств. Из глубины нашего «окончательно построенного» социалистического общества выглянула звериным оскалом московско-татарская идеология Чингисхана и Ивана Грозного, растоптавшая старую русскую идеологию, дотатарскую идеологию демократии и свободы.

Развиваемые мной взгляды на политику Англии вовсе не являются оригинальными. Даже Сталин, в одной из своих бесед с иностранцами, признал, что из всех буржуазий английская – самая. умная: она вовремя идет на уступки и, жертвуя частью, спасает целое. Эту же мысль я недавно прочел в одной из наших газет, высказанную современным писателем Олдриджем. Было бы очень печально, если бы противная «непреклонная» идеология была свойственна всем социалистическим странам. Отрадно констатировать, что и среди социалистических стран есть такие, где жертвуя частью, достигают крупных политических успехов. Я имею в виду Югославию и ее руководителя И. Броз Тито. Он добровольно отказался в споре с Италией от первоклассного порта Триеста (сохранив, вероятно, право пользоваться частью его) и тем полностью ликвидировал свой конфликт с Италией; и на защиту этой границы Югославии не приходится тратить усилий.

Генетический экстремизм привел Р. Фишера к весьма пессимистическим взглядам на будущее цивилизации вообще и в частности его собственной страны, где он, по данным Гальтона и других авторов, констатировал вымирание того, что считал наследственной элитой. Я полагаю, что этот пессимизм совершенно необоснован, и если Англия будет продолжать ту же политику, которую она вела, в особенности за последнее пятидесятилетие, то ей упадок цивилизации от внутренних причин грозит во всяком случае гораздо меньше, чем любой другой культурной стране.

В предыдущих строках я старался показать, что островное положение Англии было благоприятным условием для развития тех прогрессивных сторон ее жизни, которые делают Англию одним из пионеров прогрессивного развития человечества. Самое важное следствие островного положения: сознание чувства безопасности от внешнего вторжения: это последнее – страх перед иноплеменниками – и составляет основу того, что даже свободолюбивые народы высоко ценят вождей, руководителей, могущих спасти их от вражеского нашествия: отсюда терпимость к тиранам, стремление к централизации и проч.

В этом отношении полезно сопоставить с Англией другую большую островную страну – Японию. Все, живущие достаточно долго, знают Японию за последний, империалистический период ее существования, но предыдущая история Японии характерна полным отказом от экспансии и стремлением к изоляции на их островах. Первая попытка европейцев-миссионеров нарушить эту изоляцию кончилась трагически для христиан и лишь в XIX веке изоляция Японии была прочно уничтожена, после чего Япония показала такой стремительный культурный, общеполитический и экономический рост (при крайней бедности естественных ресурсов страны), какой не показывала, кажется, ни одна страна. Этот рост не задержался и сокрушительным поражением примерно полувекового японского империализма. Были и революционные события и гражданские войны в XIX веке, но они носили тот же умеренный характер, что и в Англии, и потому Япония в резком контрасте со своим культурным развитием сохранила традиционное обожествление императора и значительное влияние феодалов-самураев. Переход от самодержавия к парламентскому строю прошел почти безболезненно. Островное положение не способствовало возникновению традиционного страха перед иноземными завоевателями – основного источника консерватизма. Совсем другое в Китае, историческим символом которого является знаменитая Великая Китайская стена, грандиозное сооружение чисто оборонительного характера против постоянных набегов с севера.

Вредная идеологическая наследственность, гипертрофирующая (при содействии класса эксплуататоров) реальные стороны исторического бытия – вот главная причина стагнации и упадка цивилизаций. Этот вывод подтверждается анализом причин гибели великих мусульманских цивилизаций.

16. Причина упадка мусульманских цивилизаций

Как было уже многократно указано, наиболее загадочен упадок цивилизаций там,