Расцвет и упадок цивилизации (сборник) - Александр Александрович Любищев

где мы не можем найти ни внешних причин упадка (завоевание иноземцами), ни экономических причин, ни, уж конечно, генетических причин вырождения. Это касается и американских цивилизаций (Мексика, Перу и др.), но особенно близкими нам и наиболее известными являются цивилизации Ислама. Быстрота прогресса в магометанских государствах VII–IX веков является исключительно редкой в мировой истории. Возникнув в начале VII века, уже в VIII магометанские страны (Арабский Халифат) превзошли по размерам Римскую империю. Объединенные дикие арабские племена и другие магометанские народы создали ряд культурных центров широкой полосой от Атлантического океана до Китая и в конце первого тысячелетия магометанская цивилизация была первой в мировом масштабе.

Многие калифы покровительствовали наукам и искусствам, и такие учреждения, как Кордовский университет, принимали в качестве студентов и иноверцев. Размножение наследственной элиты, с одной стороны, стимулировалось полным запрещением абортов (довольно распространенных до Магомета) и множеством наиболее преуспевающих лиц. Упадок цивилизации магометанских стран никак не может быть объяснен завоеваниями иноверцев, так как это случилось только в некоторых местах, во многих же цивилизация пришла в полный упадок задолго до пришествия иноземцев (как у нас в Средней Азии). Может быть, причиной были какие-то экономические явления? Но ведь экономика развивается человеком, ее развитие связано с прогрессом науки и техники и, конечно, определенные технические потребности могли быть разрешены народами, показавшими в ряде мест умение решать сложнейшие технические и научные проблемы.

Может быть, был сильный религиозный гнет, мешавший свободным исследованиям? Верно, что исламские государства от первоначального терпимого отношения к иноверцам (Магомет не скрывал родства своей религии с иудаизмом и христианством, Христос числится в числе мусульманских пророков, полностью признается библейская генеалогия от Авраама и Измаила, и обрезание характерно и для большинства мусульман) перешли к гонению иноверцев, но это характерно для многих религий при переходе их к господствующему положению. Но фанатическая ортодоксия смягчается возникновением сект и ересей, а их в мусульманском мире было достаточно, вряд ли меньше, чем у христиан: шииты, сунниты, исмаилиты, ваххабиты и прочие. Между ними возникали нередко кровавые распри, но, пожалуй, интенсивность религиозной борьбы в магометанском мире была меньше, чем в христианском.

Магометане чрезвычайно широко понимают понятие магометанства. Для перехода в магометанство достаточно произнести сакраментальную формулу: «нет Бога, кроме Аллаха и Магомет пророк Его». Учреждения, подобного христианской инквизиции, по-видимому, не существовало в мусульманском мире. Современные безбожники, выходцы из христиан, склонны отрицать всякую моральную роль религии, и в свою пользу они приводят многочисленные факты, которые отрицать невозможно: индульгенции, огромную преступность руководителей христианских государств и церкви. Если по этому пункту мы сравним три наиболее известных в Европе религии: христианскую, иудейскую и магометанскую, то в наиболее выгодном положении окажется именно магометанская.

Вспомним превосходную драму Лессинга[114] «Натан Мудрый». Саладин, вождь арабов, спрашивает умного еврея Натана, какую религию он считает наилучшей. Натан, конечно, не может считать худшей свою, еврейскую религию, но он не хочет, или опасается обидеть Саладина тем, что не поставит магометанскую религию на первое место. Он отвечает притчей о драгоценном кольце, которое отец хотел завещать одному из трех сыновей. Он сделал два фальшивых, неотличимых от настоящего. Вот и религии таковы, говорит Натан: одна истинная, две ложные, но отличить их можно только по поведению адептов этих религий. К какому же результату мы придем, применяя этот критерий к религиям?

Если судить по бытовой морали, то на первое место следует поставить магометан, на второе евреев и на последнее христиан, причем и среди христиан более высокой бытовой моралью обладают, в общем, протестанты – по сравнению с католиками, и русские сектанты – по сравнению с православными. Мне попала в глаза статистика преступности, приведенная в одном из изданий Суворина, издателя консервативной газеты «Новое время», отнюдь не пристрастного ни к евреям, ни к магометанам. Преступность русских (как правило, православных) была примерно в полтора раза выше преступности евреев и не менее чем в два раза выше, чем у магометан. Одним из важных факторов меньшей преступности магометан было то, что Коран запрещает вино, а пьянство, конечно, источник многих преступлений. И с этим пороком безуспешно борются христианские религии и современные атеистические правители, успеха же достигли магометане и многие русские сектанты. Как известно – сейчас даже лиц, не пьющих, не курящих и не матерящихся, охотно подозревают в сектантстве лица, гордящиеся своей истинно русской национальностью («веселие Руси есть пити, не можем без того быти») и современной ортодоксией.

Особенно резко высокая бытовая мораль магометан проявляется там, где имеется смешанное население, напр., в Средней Азии. Во время войны и после войны преступность в больших городах, напр., Фрунзе или Ташкенте была чрезвычайно высокой и на улицах, и в домах: множество ограблений, убийств, и дома в городах снабжались обычно железными решетками. В то же время в глухих местах Тянь-Шаня, напр., в Тогуз-тороу передвижение даже молодых женщин было совершенно безопасно, и проезжий иноверец всегда встречал радушное приветствие у кочевых киргизов: его не спрашивали, а сразу предлагали кумыс, айран и прочее скромное угощение даже тогда, когда был магометанский пост, во время которого правоверным запрещалось вкушать пищу от восхода до захода солнца. Старые жители Ташкента говорят, что раньше, до прихода русских (их называли местные жители «самарские»), базарные торговцы совсем не боялись воров.

Такая похвала магометан, в частности киргизов, встретит, несомненно, резкое осуждение со стороны многих русских, особенно жителей Киргизии, помнящих страшный 1916 год, когда во время восстания киргизов и казахов (вызванного неумелой попыткой призвать в войска местное население, раньше не несшее воинской повинности) начисто вырезались целые селения русских. А болгарские и армянские зверства турок, в особенности знаменитых башибузуков? На памяти достаточно старых людей – попытка геноцида в отношении армян, осуществленная в Первую мировую войну младотурками Энвером и Талаатом[115]; а совсем недавняя ликвидация индонезийской компартии и других оппозиционных организаций индонезийскими магометанами: убито около полумиллиона человек[116]. Но такие акции вовсе не специфичны магометанам. Чингисхан не был магометанином, а в Европе мы имеем целый ряд кошмарных деяний: истребление альбигойцев, Варфоломеевская ночь, разгром Новгорода Иваном Грозным (не говоря об опричнине, бывшей хроническим погромом), истребление жителей Иерусалима крестоносцами, жителей Дрогеды Кромвелем, Батурина войсками Меньшикова, террор Французской революции и еще более кошмарный террор Гитлера и Сталина.

Человеческая природа противоречива, и не только в пределах одной нации или религиозной общины сосуществуют самые противоречивые тенденции, но один и тот же человек нередко обнаруживает в разные времена или по разным обстоятельствам как будто несовместимые качества. Как может гуманный человек любить или оправдывать