Сообщение о делах в Юкатане - Диего де Ланда

Тутуль Шиу пришли из Мексики. Согласно хроникам майя, перед приходом в Юкатан Тутуль Шиу жили в стране Ноноваль (Табаско). Гаспар Антонио Чи, сильно преувеличивая могущество Тутуль Шиу, пишет в «Сообщениях из Юкатана»: «В некие времена вся эта страна была под властью одного сеньора, в то время, когда царствовали сеньоры Чичен-Ицы, и продолжалось их господство более двухсот лет. Много времени спустя был основан город Майяпан, где неограниченно правил сеньор, которого звали Тутуль Шиу. От него происходят местные сеньоры города Мани королевской короны; он правил страной более уменьем и добром, чем войной, дал законы, установил церемонии и обряды, которые у них были, обучил буквам и упорядочил знать и рыцарство; дань же, которую ему давали, состояла только в подношении одной курицы каждый год, небольшого количества кукурузы во время жатвы и меда. После его смерти и даже еще до нее в каждой провинции стали править другие сеньоры и они не взимали с своих вассалов дани больше той, которую сами вассалы хотели давать, не считая служения лично и оружием на войне каждый раз, когда требовалось. Во время завоевания этих провинций было уже много сеньоров и касиков; в каждой провинции были сеньоры, потому что после разрушения Майяпана, древнего города, где упомянутый Тутуль Шиу был сеньором, не было постоянного мира в этих провинциях, но каждая провинция имела своего касика или сеньора, и такой ее нашли завоеватели» (CDU, XI, 176, 242).

54 Столицей Тутуль Шиу был город Ушмаль, один из самых больших в Юкатане. Ланда, очевидно, следуя Гаспару Антонио Чи, преувеличивает роль «сеньоров» Тутуль Шиу.

55 Многие комментаторы считают, что здесь идет речь о знаменитом Хунак Кееле, завоевателе Чичен-Ицы (конец XII в.). В действительности Ланда имеет в виду события после возвышения Майяпана в конце XIII в. (см. вводную статью).

56 По мнению Жене, Ланда спутал слова майя tab – «соль» и taab – «связывать», и, таким образом, речь идет о стеганых из хлопка панцирях, хорошо известных у майя и у ацтеков (ichcauipilli).

Глава IX

57 Это утверждение ошибочно. Стелы с надписями и датами найдены во многих местах Юкатана.

58 Улуа – здесь: часть Гондураса, орошаемая рекой Улуа.

59 Это, очевидно, народная этимология. Tibulon (Tibolon) значит «место девяти» (ср. Tihoo – «место пяти»); по Жене, это название связано с космографическими представлениями майя, различавшими пять земных точек (страны света и центр земли), четыре небесных и четыре подземных. Столица Кокома должна была стать центром неба и земли.

60 Ах К’ин (ah kin) на языке майя значит «жрец», Чель (chel) – разновидность сойки (родовое имя).

61 Во время испанского завоевания Кокомы правили в Сотуте, Шиу – в Мани и Чели – в Ицмале.

Глава X

62 Жене предполагает, что выражение «ураган четырех ветров» – буквальный перевод с языка майя.

63 См. хронологическую таблицу в конце книги.

Глава XI

64 Ah Cambal значит «ученик». По предположению Тоззера, это прозвище носил знаменитый пророк Чилам-Балам, который жил в Мани незадолго до испанского завоевания. Сохранились тексты его пророчеств (на языке майя), где он предсказывает возвращение в Юкатан Кетцалькоатля и его жрецов. Эти пророчества в соответствующей редакции использовались миссионерской пропагандой.

65 Хуан Коком, иначе На Чи Коком, правитель (халач виник) Сотуты, умер в 1561 г. тайным язычником.

Глава XII

66 Король заключил с Монтехо договор (Capitulation) о завоевании Юкатана 8 декабря 1526 г. В этом договоре Юкатан назван «островом».

67 По Когольюдо и другим источникам, ночью индейцы покинули город и на следующее утро напали на испанцев. Последние, потеряв два десятка людей, в конце концов вышли победителями.

68 Чели не могли распоряжаться окрестностями Чичен-Ицы. Эти земли принадлежали Купулам. Последние оказали слабое сопротивление вторжению испанцев.

69 Тутуль Шиу вступили в мирные отношения с испанцами, рассчитывая использовать их в борьбе с Кокомами.

Глава XIII

70 Пропуск в рукописи.

71 Ланда спутал две разные фазы завоевания. Аделантадо покинул Юкатан в 1528 г. Укрепление Сьюдад-Реаль у Чичен-Ицы было основано не им, а его сыном, доном Франсиско. Через шесть месяцев после основания Сьюдад-Реаля один знатный индеец попытался убить дона Франсиско и был казнен испанцами. Его смерть послужила поводом к восстанию индейцев, которые отказались платить дань и служить испанцам. В середине 1533 г. Купулы при поддержке провинций Эк’аб, Сотута и Кочвах осадили испанцев. Чели и Шиу остались на стороне испанцев.

Глава XIV

72 Кумче – Jacaratia mexicana.

73 Организатором этого вероломного убийства был упомянутый выше На Чи Коком (впоследствии Хуан Коком), правитель Сотуты. Это событие произошло в Оцмале (Otzmal) в 1536 г.

74 Мерида была основана 6 января 1542 г.

Глава XVI

75 В «Сообщении из Мериды» говорится: «В 1546 г. восстали жители самых больших селений в этих провинциях, особенно тех, что находятся в окрестностях города Вальядолида, и жители провинций Сотута, Кочвах, Ах К’ин Чель и Колот Муль, которые были людьми непокорными и воинственными и полагали, что могут изгнать испанцев из страны, как в первый раз, когда испанцы пришли завоевывать ее. Они убили в этом восстании и мятеже более 30 испанцев из тех, которые пошли, разделившись, по селениям упомянутых индейцев; испанцев предали очень жестокой смерти; к ним испытывали такую ненависть, что даже их слуг, хотя они были такие же индейцы, не помиловали и убили, и даже собак и кошек, и деревья, привезенные из Испании, вырвали и все другие вещи, которые были испанскими, уничтожили. Но наш сеньор воспользовался тем, что мятеж не был всеобщим в стране, потому что оставалось много селений, которые не восстали; это были селения провинций Тутуль Шиу, Хокаба и Ах Кануль, вместе с которыми испанцы умиротворили всех и привели в подданство его величеству, в каковом состоянии они находятся до сих пор» (CDU, XI, 40–41).

Глава XVII

76 По словам Торквемады, индейцы считали слова молитвы, которую учили, с помощью камешков или зерен кукурузы, кладя по камешку после каждого слова или выражения. Очевидно, Вильяльпандо пользовался этим же способом.

77 Монастырь Св. Бернальдино Сисальского был основан в 1548 г. Луисом де Вильяльпандо.

78 «Пасхальными» (Pascuas) праздниками у испанских католиков считались Рождество, Пасха и Троицын день.

79 Расследование, предпринятое Ландой, велось с помощью пыток. По официальным данным, пыткам было подвергнуто 4549 человек, мужчин и женщин, не считая подвергнутых телесным наказаниям, из которых 157 вскоре умерли.

80 По сообщению иезуита Доминго Родригеса, юкатанские миссионеры уничтожили 5000 различных идолов, 13 каменных алтарей, 22 маленьких камня с изображениями, 27 рукописей майя на оленьей коже и 197 сосудов с рисунками. Некоторые исследователи полагают, что это список предметов, уничтоженных Ландой на аутодафе.

Глава XIX

81 То есть сам Ланда.

Глава XX

82 «Дома делаются из дерева и покрываются листьями пальмы, которая на их языке называется шаан; это очень хорошее покрытие