Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1 - Александр Дмитриевич Григорьев

то ли старина да побывальшина?

По синю морю да жорнова плывут,

5. На матери мужик да коноплю возит.

Не то ли старина да побывальшина?

Молода жона да пристяжной была.

Не то ли старина да побывалышина?

Было десеть сыно́в да было дватцать внуко́в.

10. Не то ли старина да побывальшина?

Двоё ходит, двоё водит, двоё у лавоцьки стоит.

Не то ли старина да побывальшина?

Две Окульки в люльки кацеютьсе.

Не то ли старина да побывальшина?

15. Две Варушки ко краюшки подвигаютьсе.

Не то ли старина да побывальшина?

На лавоцьки сметана,

А у сметаны два Степана питаютьсе.

19. Не то ли старина да побывальшина?..

Новосёлова Оксенья Федосеевна

Оксенья Федосеевна Новосёлова — замужняя крестьянка 45 лет. Она имеет 6 детей. Она пропела мне три старины: 1) «Братья-разбойники и их сестра», 2) «Цюрильё-игуменьё» и 3) «Сватовство царя Вахрамея на племяннице князя Владимира». Старинам она научилась от своей покойной матери («мамки») Настасьи Михайловны, которая была взята замуж из д. Зимней Золотицы, находящейся на Зимнем берегу Белого моря, и научилась там старинам у какого-то старика. Раньше во время Великого поста, когда нельзя петь других песен, они в д. Почезерье собирались по нескольку девушек вместе и пели старины. Вместе с ней пела вышеупомянутая Аннушка. — Я у нее записал напев № 69-го; петь больше в фонограф она побоялась, так как, услыхав воспроизведение своего напева фонографом, предположила, что здесь дело нечисто.

67. Братья-разбойники и их сестра

Во славном во городи во Киёви,

Там жила-пожила да молода вдова.

Да у вдовушки было деветь сынов

Да деветь-то сынов, деветь розбойницьков,

5. Десятая доць да красна девиця (2 раза пела весь стих):

Ище братья вси лелеили*,

Возлелеили вси братья — во розбой пошли.

После братицей маменька зростила,

Она зростила да замуж выдала

10. За такого за купця да за мурянина.

Они жили-проживали время три года;

На цётвёртой-от год прижили мала детишша,

Прижили всё сына, ясна сокола.

Захотелосе мурянки в гости к матушки:

15. «Ты поди-тко, мурянин, на кони[ю]шон двор;

Выбирай-ко коней пару, кои лучше всех!»

Пошёл наш мурянин на конюшной двор,

Он выберал пару коней, кои лучше всех,

Он уздал-то, седлал да середи двора,

20. Да запрегал пару коней среди улици, —

Они ехали-поехали цисты́м полём.

Их стала состигать да темна ноценька;

Они роскинули шатёр белополотенной:

А мурянин спать валилса всё на краицёк,

25. А муряноцька да [на] другой-от край,

Мала детишша валили во серёдоцьку.

Во цистом-то поли да там не стук стуцит,

Там не стук-то стуцит да там не гром громит, —

Наехало деветь розбойницьков.

30. Мурянину ссе́кли буйну голову,

Мала детишша убили о сыру землю,

А муряноцьку саму да ту в полон взели.

Ишше все-то розбойницьки приуснули, —

Один-от розбойник всё не спит, живёт,

35. Всё на муряноцьку гледит.

Муряноцька да горько плакала.

Ей же розбойницёк выспрашиват:

«Да кокой ты земли да какого города?»

Муряноцка ему росказыват:

40. «Я ис славного города ис Киева

Такой-то вдовы да благоцесьливой;

Да у той у вдовы да было деветь сынов,

Деветь-то сынов, деветь розбойницьков,

А десята доць да красна девиця,

45. Миня же братья всё лилеели,

Возлилеели братья — всё в розбой пошли;

После братьицей маменька зростила,

Зростила да замуж выдала

За какого за купця да за мурянина;

50. А-й уш мы жили-проживали время три года,

На цётвёртой год прижили мала детишша;

Захотелосе мурянки в гости к матушки;

Пошёл наш мурянин на конюшной двор,

Выбирал пару коников, кои лучше всех,

55. Он уздал-то, седлал да середи двора,

Запрегал пару ко́ней среди улицы —

Да поехали да в гости к матушки.

Да их стала состигать да темна ноценька;

Да роскинули шатёр белополотняной:

60. Мурянин лёжился спать всё на краицёк,

Муряноцька сама я на другой веть край,

Мала детишша валили во середоцьку;

Да наехало деветь розбойницьков». —

«Вы ставайте-тко, братьиця родимые!

65. Мы буйну голову ссе́кли за[я]тю любимому,

О сыру землю́ убили всё племянницька,

Розорили свою да родну сестрицю!»

Все тут розбойницьки да пробужалисе,

69. Пробудилисе, вси горько <в>спла́кали.

68. Цюрильё-игуменьё

У цюдного креста у Благовешшения

Было сорок стариць да со старицею,

Было сорок девиць да со девицею;

Пожило было Цюрильё-егуменьё.

5. Здумали старици обедьню служить,

Ишше здумали девици Богу кланитьсе.

Был-жил там Василий Романовиць.

Посылаёт Цюрыльё-егуменьё:

«Пойди-тко (так) вы, девици, к серопегой змеи,

10. Вы просите-тко зелья лютого-то рок*».

Побежали девици к серопегой ко змеи,

Приносили они девици зелья лютого рок.

Да наливаёт он цяру зелья лютого,

Подаваёт Василью Романовицю.

15. Выпиваёт Василий на еди́ной дух, —

У Василья голова с плець покатиласе,

У Василья белы руки опустилисе,

У Василья резвы ноги подломилисе.

Да наливаёт же Снафиды Коломницьны.

20. Выпиваё (так) Снафида на единой дух, —

У Снафиды голова с плець покатиласе,

У Снафиды белы руки опустилисе,

У Снафиды резвы ноги подломилисе.

Спроговорит стариця Цюрилью-егуменью:

25. «Уш ты ой еси, Цюрыльё да егуменьё!

Посмотри-тко ты, Цюрильё, на праву на руку;

Що на руки тут да написаноё?» —

«Написано на руки да тут пресветлой рай,

Во раю сидит Василий со Снафидой со своей». —

30. «Ой еси, Цюрильё-егуменьё!

Посмотри-тко, Цюрильё, на леву на ногу;

Що на ноги да тут написаноё?» —

«Тут [на]писано на ноги да тут кромешной ад,

34. Во аду седит Цюрильё-егуменьё».

69. Сватовство царя Вахрамея на племяннице князя Владимира

(См. напев № 26)

Во славном во городи во Киеви

Жил-поживал