Филантропы в рваных штанах - Роберт Трессел

навстречу, к тем, кто вынуждает его вести борьбу за собственную жизнь. Он знает, что в этой борьбе он должен либо победить, либо погибнуть. В целях самозащиты он сражается, но все время продолжает призывать к прекращению бойни. Он настаивает на изменении существующей системы. Он предлагает Сотрудничество вместо Конкуренции. Но как он может сотрудничать с людьми, которые упорно с ним конкурируют? Ни один человек не может сотрудничать сам с собой! Социализм на практике можно осуществить только в обществе. В этом − смысл слова «социализм». А другие члены человеческого общества, называющие себя христианами, высмеивают и отвергают призывы социалистов.

А ведь именно они, эти лицемерные христиане, делают не то, что проповедуют, ибо, распевая гимны о Любви и Братстве, они одновременно режут, бьют и душат друг друга в жестокой Борьбе за Существование.

Ни один социалист не говорит: «Поделись своими деньгами» или еще что-нибудь в этом роде, как утверждаете вы. Потом, если б у вас было хоть немного больше здравого смысла, вы бы поняли, что этот ваш основной «аргумент» в действительности является аргументом против существующей системы, так как он доказывает, что сами по себе деньги ничего не значат. Предположим, все деньги разделили бы поровну и каждому бы досталось по десять тысяч фунтов, каждый считал бы себя богатым и перестал бы работать. А на что бы они жили? На свои деньги? Могли бы они есть эти деньги, пить их и в них же одеваться? Очень скоро они обнаружили бы, что от этих чудесных денег, которые при существующей системе являются самой могучей силой на земле, в действительности не больше пользы, чем от булыжников. Они бы погибли, и вовсе не от недостатка денег, а от того, что им недостает по-настоящему ценных вещей − всего, что сделано трудом человека. И потом, конечно, это правда, что, если все деньги поровну разделить между всеми людьми, они очень скоро снова соберутся в несколько кучек. Но из этого следует только одно: при современной денежной системе покончить с бедностью невозможно, поскольку концентрация денег в одном месте означает отсутствие их в других местах. Отсюда вывод: пока действует нынешняя Денежная Система, мы не можем избавиться от бедности и всех зол, которые она с собой несет.

− Ну, ясное дело, все, кроме тебя, идиоты, − съехидничал Красс, начиная чувствовать, что почва заколебалась у него под ногами.

− Переходим к следующему пункту повестки дня, − сказал Истон.

− Следующий пункт − пинта пива, − крикнул Филпот.

− Заказывай, что хочешь, черт возьми, все равно платить не мне, − заметил Харлоу.

− Мое предложение − пинта портера, − сказал человек на ведре.

− Нет, все-таки, − не унимался Истон, − когда же наш лектор нам объяснит, в чем истинная причина бедности?

− Да-да, ребята! − гаркнул Харлоу. − Мне тоже хочется об этом узнать.

− А вот я хотел бы знать, кто у нас здесь читает лекцию? − поинтересовался человек на ведре.

− Ну, конечно, Оуэн, − ответил Харлоу.

− Тогда почему бы вам не посидеть спокойно и не дать ему возможность закончить?

− Пусть знает тот болван, который его снова перебьет, − заорал Филпот, закатывая рукава рубашки и угрожающе обводя глазами присутствующих. − Пусть знает тот болван, что, как только он хоть слово скажет, тут же вылетит ко всем чертям на холод!

После этих слов все сделали вид, что они страшно испугались, и отодвинулись от Филпота как можно дальше. Сидевший рядом с ним Истон встал и занял пустующее место Оуэна. Единственный человек, который не сдвинулся с места, был тот, кто сидел на ведре. Может быть, он чувствовал себя в безопасности, так как был, как всегда, отгорожен полукругом плевков.

− Бедность, − продолжил Оуэн, − заключается в отсутствии жизненно необходимых вещей или благ.

− Ты уже сотню раз об этом говорил, − огрызнулся Красс.

− Знаю и не сомневаюсь, что мне придется сказать об этом еще пятьсот раз, прежде чем до вас дойдет смысл моих слов.

− Продолжай, давай свою лекцию, − заорал человек на ведре. − Не обращай на них внимания.

− Да замолчите же вы наконец, − со злостью крикнул Филпот. − Дайте человеку закончить.

− Все эти вещи производятся одним способом, − продолжал Оуэн. − Их с помощью машин делают из сырья те, кто работает. И раз уж мы решили разобраться в причинах нынешней нехватки этих вещей, нам бы следовало выяснить вначале вопрос: существует ли в природе достаточное количество сырья, чтобы обеспечить производство этих товаров для всех.

Отвечаю совершенно определенно − сырья в природе имеется более чем достаточно.

Следовательно, нехватка сырья не является искомой причиной. Причину мы должны искать в другом.

Следующий вопрос: хватает ли рабочей силы? Достаточно ли имеется людей, способных и желающих трудиться? И существует ли необходимое число машин?

Отвечаю на эти вопросы: есть множество людей, которые могут и хотят работать, и машин тоже множество!

Таково положение. Откуда же тогда столь непонятные результаты? Как случилось, что блага цивилизации не производятся в количестве достаточном, чтобы удовлетворить потребности всего населения? Как случилось, что большинство людей вынуждено постоянно обходиться почти безо всяких удобств, комфорта и радостей жизни, а очень часто даже без самого необходимого для того, чтобы существовать?

Изобилие сырья − Избыток Рабочей силы − Множество Машин, и почти все нуждаются почти во всем!

Причина этого ненормального положения в том, что, хотя у нас есть средства производства, вполне достаточные для того, чтобы достичь изобилия для всех, у нас к тому же еще есть и никудышная система, которая лежит в основе нашего общества.

Нынешняя денежная система не дает нам возможности выполнять необходимую для нас работу, следовательно, лишает большую часть населения того, что произведено трудом. Это большинство страдает от нужды среди невиданного в истории изобилия. Оно не может работать, потому что связано по рукам и ногам золотыми цепями.

А теперь давайте поближе познакомимся с этой идиотской, безумной, дурацкой системой.

Оуэн попросил Филпота достать из-под решетки кусок древесного угля и нарисовал на стене четырехугольник − четыре фута в длину и фут в ширину. Стены на кухне еще не красили, так что их можно было пачкать сколько угодно.

ЭТО − ВСЕ ВЗРОСЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ СТРАНЫ.

− Чтобы выяснить причину нехватки в нашей стране вещей, которые можно создать трудом человека, прежде всего необходимо выяснить, на что люди тратят свое время. Пусть этот прямоугольник будет