Психология. Учебник для учащихся педагогических училищ - Вадим Крутецкий

Учеников III класса спросили: «Почему вы хорошо учитесь?»Ответы были разные. Один ученик ответил: «Это моя обязан­ность — как папа смамой хорошо работают, так и я должен хо­рошо учиться». Другой ученик сказал:«Хочу, чтобы учительни­ца похвалила». Третий ученик заявил: «Я хочу быть лучшевсех. Мне за хорошие отметки папа деньги дает на кино». И деятель­ность одна ита же, и результаты одинаковы, а мотивы деятель­ности различны.

Из приведенного примера видно, что мотивы бывают разногоуровня — низшего (эгоистические побуждения) и высшего (моти­вы общественногопорядка, чувство долга). Конечно, действия человека могут определяться имотивами личного порядка (стрем­ление обеспечить свое благополучие, чувстволичной привязан­ности и т. д.), но у передового советского человека личныемотивы не противоречат общественным интересам.

Содержание подготовительного этапа волевого действия раз­личнов зависимости от того, имеются ли внутренние или внеш­ние препятствия кдостижению цели. При наличии внутренних препятствий (страх, лень, утомление,нежелание действовать) подготовительный этап принимает характер борьбы мотивов.Это может быть борьба мотивов одного уровня (одинаково хочется вечером пойти вкино и театр, одинаково хочется после окон­чания школы приобрести профессиюшофера и монтажника) и борьба мотивов различного уровня (пойти в кино илисадиться делать уроки). Во втором случае надо осознать уровень мотивов и отдатьпредпочтение мотиву более высокого уровня.

Борьба мотивов в волевом действии — это нередко борьба междучувством долга и противоречащими долгу побуждениями. Воля и проявляется вумении заставить себя сделать то, что диктует чувство долга, подавивпротиворечащие долгу побужде­ния. Когда речь идет о том, делать ли то, чтонадо, или то, что хочется, следует отдавать предпочтение мотиву «надо».Например, ученик нагрубил учительнице и не хочет признать ошибку и извиниться.Его товарищ колеблется: ему не хочется критиковать друга, но мотивы долга иответственности в конце концов заглушают мотивы ложной дружбы и товарищества, ион открыто осуждает провинившегося.

Важно подчеркнуть, что у человека с морально воспитаннойволей  исключается   всякая  внутренняя борьба  при выполнении долга. Долг длянего — мотив, исключающий всякие колебания; сознание общественнойнеобходимости действия исключает вся­кую возможность поступить в противоречии сдолгом.

При наличии только внешних препятствий борьба мотивов от­сутствует,подготовительный этап волевого действия заключа­ется в обдумывании средствдостижения цели, выборе конкрет­ного способа действия, наиболее подходящего вданных условиях. Например, ученик решил сделать модель. Прежде чем приступить кделу, он обдумывает, из какого материала будет делать модель и где достать этотматериал, какие нужны инструменты и где их взять, когда и где он будет делатьмодель, с кем консуль­тироваться и т. д.

Подготовительный этап волевого действия завершается приня­тиемопределенного решения.

Исполнительный этап. Следующий, важнейший этап всякоговолевого действия — исполнение принятого решения. Конечно, воля проявляется и впринятии решения (которое иногда тоже может требовать больших усилий), но это одноеще не дает права считать человека волевым. Человек, который только ставитперед собой пусть самые возвышенные, самые важные цели, только принимаетрешения, но не претворяет их в жизнь, не доводит дело до конца,— человекбезвольный.

Исполнение может иметь двоякую форму: форму внешнегодействия (внешний волевой поступок) и форму воздержания от внешнего действия(внутренний волевой поступок). Когда, например, ученик воздерживается отподсказки (а ему очень хочется подсказать товарищу), от желания грубо ответитьстар­шему, волевое действие выражается в отсутствии действия.

Если  человек отходит  от  принятой   цели,   то онпроявляет недостаток   воли.   Разумеется,   в  тех   случаях,   когдаменяются обстоятельства,  возникают какие-то  новые условия и  выполне­ниеранее принятого решения становится нерациональным, необ­ходим  сознательныйотказ  от принятого решения. Волевой  че­ловек должен уметь, когда это нужно,отказаться от намеченного действия, принять новое решение, иначе это уже будет непрояв­ление воли, а бессмысленное упрямство.

Результатом волевого действия является достижение цели. Завершаетсяволевое действие его самооценкой: человек оцени­вает избранные им способыдостижения цели, затраченные усилия и делает соответствующие выводы для будущего.

Анализ волевого поведения человека позволяет выделить рядволевых качеств, каждое из которых характеризует отдельные волевые проявления.К волевым качествам относят целеустремленность,     самостоятельность,     решительность,настойчивость, выдержку, смелость, мужество, дисциплинированность.

Целеустремленность — это подчинение человеком своего по­веденияустойчивой жизненной цели, готовность и решимость отдать все силы и способностидля ее достижения, планомерное, неуклонное ее осуществление. Из этойперспективной цели исхо­дят частные цели как необходимые ступени на пути кдостижению основной цели; все лишнее, ненужное отбрасывается.

Советские люди подчиняют свою деятельность задаче построе­ниякоммунистического общества. Эта основная задача рождает большое количествоподчиненных ей более частных задач, опре­деляющих конкретную деятельностькаждого советского человека.

Разумеется, у школьников целеустремленность не всегда нап­равленана цели высокой общественной значимости. Целеустрем­ленным можно назватьпоэтому такого школьника, у которого есть устойчивая цель, имеющая определеннуюобщественную цен­ность (или по крайней мере не противоречащая общественныминтересам), и который планомерно и систематически действует в направлении этойцели. Например, ученик целеустремленно движется к своей цели — стать мастеромспорта по фигурному катанию на коньках.

Самостоятельность — подчинение поведения собственнымвзглядам и убеждениям. Самостоятельный человек не поддается попыткам склонитьего к действиям, не согласующимся с его убеждениями. Однако это не значит, чтоон отвергает всякое чужое мнение. Самостоятельный человек всегда готов рассмот­ретьчуткие советы и указания, оценить их и, если они разум­ны, принять их. В тех жеслучаях, когда отвергается всякое чужое мнение только потому, что оно чужое,когда наблюдается необоснованное противодействие всему, что исходит от другихлюдей, обнаруживается отрицательное качество воли — негати­визм (от латинскогослова «него» — отрицаю). Негативист не обладает самостоятельностью воли.Стремясь во что бы то ни стало действовать наперекор чужим советам, отклоняявсякие, в том числе и разумные, указания со стороны, он зачастую поступаетдаже  вопреки  собственным  взглядам и убеждениям.

Противоположное негативизму, но тоже отрицательное качест­воволи — внушаемость. Внушаемый человек легко поддается чужому влиянию, он неумеет критически относиться к чужим советам и противостоять им в случаенадобности, принимает любые чужие советы, даже заведомо несостоятельные. Ивнушае­мость, и негативизм — выражения слабоволия, так как в обоих случаяхчеловек не может подчинить свои действия доводам ра­зума, в обоих случаяхдействует, слепо принимая или так же слепо отвергая чужие влияния.