Хазарский каганат VII–VIII вв.: история вопроса, проблемы - Каринэ Николаевна Акопджанова

эры наметились традиции алано-булгарского мирного сосуществования, которое прослеживается на разновременных памятниках раннего средневековья Украины, Приазовья, Прикубанья и Дагестана. В раннем средневековье булгарские племена, впитав сарматские элементы, пришли на Северный Кавказ.

Сведения о ранних булгарах IV–VI вв. на Северном Кавказе ограничиваются, в основном, свидетельствами источников, так как кочевой быт не способствовал сохранению вещественных остатков. Не случайно, поэтому подавляющее большинство памятников, относящиеся к булгарским древностям, датируются концом VIII–IX вв., временем, когда булгарские племена постепенно переходили к оседлости.

Более поздние письменные источники дают скудную информацию о булгарах. Разнообразные сведения содержатся в сочинениях Феофана и Никифора, которые локализуют булгар в районе Западного Предкавказья [Чичуров И.С., 1980:160–162]. Вероятнее всего, в то время основная часть булгар находилась в зависимости от Тюркского каганата, либо Аварского каганата.

Междоусобная война в Западном Тюркском каганате в 630–634 гг. пошатнула мощь этой державы и дала возможность некоторым племенам освободиться из-под власти тюрков [Артамонов М.И., 1962:171; Кляшторный С.Г., 2000:91].

В 657 г. произошло окончательное крушение Западного Тюркского каганата, и на обширных пространствах, находившихся под его властью, образовалось несколько подобных ему государственных объединений [Кляшторный С.Г., 1994:23; 2000:91]. Каганат погиб из-за усобиц, которые поразили его изнутри при непосредственном и активном участии влиятельных родов — Нушиби и Дуло.

На развалинах Западного Тюркского каганата возникло два крупных объединения, во главе которых на востоке в Прикаспии стал хазарский кочевой союз, а на западе в Приазовье — булгары. После распада Западного Тюркского каганата между его наследниками — булгарами и хазарами началась борьба. Булгары оказали хазарам упорное сопротивление, но силы были неравны. В ходе войны между ними булгары были разгромлены. Вот, что по этому поводу пишет хазарский царь Иосиф: «У меня записано, что, когда мои предки были еще малочисленны, Всесвятой, — благословенен он, дал им силу, мощность и крепость. Они вели войну за войной со многими народами, которые были могущественнее и сильнее, но с помощью божьей они прогнали их и заняли их страну, а некоторых из них заставили платить дань до настоящего дня. В стране, в которой я живу, жили прежде в-н-нт-ры. Наши предки, хазары, воевали с ними. В-н-нт-ры были более многочисленны; так многочисленны, как песок у моря, но не могли устоять перед Хазарией. Они оставили свою страну и бежали, а те преследовали их, пока не настигли их, до реки по имени Дуна (Дунай). До настоящего дня они расположены на реке Дуне и поблизости от Кустандины, а хазары заняли их страну до настоящего дня» [Коковцов П.К., 1932:92].

Фактически эти данные подтверждают сведения византийских хроник. А то, что слово «болгары» ни разу не встречалось в повествовании, объясняется очень просто — в-н-нт-ры — это еврейская транскрипция имени, которое у армян передавалось как вананд. Арабы же, узнавшие это название через хазар, называли булгар бананджарами или банжарами [Артамонов М.И., 1962:174].

После поражения часть болгар ушла вместе с Аспарухом к Дунаю, другая часть — на север, вверх по Волге, туда, где в дальнейшем возникло государство Волжская Болгария [Смирнов А.П., 1951]. А оставшаяся часть покорилась и составила группу подвластных хазарам кубанских и донских булгар, которые позже стали известны под названием «черные болгары», и уже из названия было понятно их подчиненное положение.

По-видимому, пришельцы-булгары селились на Северном Кавказе локальными районами. Такие районы вырисовываются в верховьях Кубани вокруг Хумары, в Пятигорье и прилегающей части Кабардино-Балкарии, в низовьях Сулака — в Северном Дагестане [Федоров Г.С., 1996:107].

К VIII в. хазары господствовали и над волжско-камскими болгарами. К сожалению, отмечает М.И. Артамонов, время распространения владычества хазар на Волжскую Болгарию остается неизвестным, равно как неизвестно и то, каким образом в состав населения этой страны попали сувары-чуваши, в предшествовавшей своей истории тесно связанных с хазарами, и в какой-то своей части оставшиеся в Дагестане и слившиеся с хазарами [1962:174].

У Ибн Фадлана мы находим следующие строки: «… Булгарский царь платил натурой дань хазарскому царю, и сын первого находится при последнем в качестве заложника…» [Гаркави А.Я., 1870:215].

Проследить по письменным источникам процесс взаимоотношений булгар, оставшихся на территории приазовских степей, Хазарского каганата крайне затруднительно. Поэтому большинство наших исследований и выводов будут основываться на материалах археологических исследований разных авторов.

Наиболее понятная картина пребывания ранних булгар на территории Северного Кавказа предстает перед нами при изучении результатов исследований Верхнечирюртовского могильника.

С.А. Плетнева в монографии «От кочевий к городам», посвященной салтово-маяцкой культуре, дает подробное описание праболгарских могильников Северского Донца и Подонья. Все черты погребального обряда, погребальный инвентарь, который в изобилии был найден на территории могильников, в точности повторяют особенности погребального обряда грунтовых могил Верхнего Чирюрта. Это, как правило, одиночные захоронения, небольшая глубина могильных ям — 0,6–0,9 м, обряд погребения очень прост и совершенно одинаков для всех покойников, независимо от их пола и возраста. Никаких следов подстилок под скелетами обычно не бывает [1967:97–99].

Характерной чертой погребального обряда Верхнечирюртовского могильника, как считают исследователи Н.Д. Путинцева, Г.С. Фёдоров, является вытянутое, на спине, головой на северо-запад или северо-восток положение покойника. В могилах было найдено большое количество бронзовых украшений, а в могильниках более позднего времени появляются изделия из серебра: браслеты, шейные гривны [Путинцева Н.Д., 1961:248–264].

Если обратиться к сводной таблице погребений раннеболгарских могильников в Нови-Пазаре (Болгария), Больших Тарханах, Кайбеллах, Зливке, нетрудно будет убедиться в том, что обнаруживается много сходных черт в погребальном обряде этих могильников и грунтовых погребений Верхнего Чирюрта. Так, например, Большетарханский могильник — один из памятников ранних болгар, ушедших на среднюю Волгу, содержит элементы наконечников стрел и копий, инвентарь очень скудный — в большинстве случаев — это 2–3 сосуда, кожи, ременные пряжки и накладки [Геннинг В.Ф., Халиков А.Х., 1964:23, 27, 28, 43–50]. Те же элементы имеются в Верхнечирюртовском могильнике.

В (дунайском) болгарском могильнике у с. Нови Пазар покойники ориентированы головой на север и восток [Ковалевская В.Б., 1975:80], что вполне соответствует ориентировке Верхнечирюртовских ямных погребений. Совпадает и положение покойника: вытянутое на спине, иногда со скрещенными голенями ног или согнутой в локте рукой. Но у Новипазарского могильника есть несколько отличий от других раннеболгарских погребений, в частности, наличия в них черепов с ярко выраженной европейской принадлежностью, но с небольшой монголоидной примесью [Ковалевская В.Б., 1975:80]. Это можно объяснить тем, что население, хоронившее своих покойников в Нови — Пазаре, вероятно испытало сильное влияние славян.

Сопоставляя Верхнечирюртовские погребальные сооружения и обряды с погребениями аналогичных могильников булгар в других регионах, исследователи находят много общего с Верхнечирюртовскими: определенный ассортимент керамики в погребении (безручные формы составляют около половины посуды), небольшое число керамики в могильнике (случаи с двумя сосудами