Хазарский каганат VII–VIII вв.: история вопроса, проблемы - Каринэ Николаевна Акопджанова

подданных тюркского каганата, то оседлое население Сувара-Джидана было связано с каганатом общими интересами.

После падения Западного Тюркского каганата гегемония в Западном Прикаспии перешла к Хазарскому каганату. И именно с ним пришлось иметь дело так называемым «гуннам-савирам». Чтобы утвердиться как мощная держава, Хазарский каганат решил расширить подвластную им территорию и превратить обитателей завоеванных пространств в данников. Первый удар был нанесен по кочевьям булгар Северо-Западного Прикаспия. Это произошло в 70-е гг. VII в. [Коковцов П.К., 1932:92].

Как сообщает М. Каланкатваци в «Истории агван» — хазар и гуннов связывали родственные узы, т. к. жена хазарского кагана, хатун, была дочерью Алп-Элитвера, который в это время стоял во главе государства гуннов. Из этого же источника мы узнаем, что великий князь гуннов Алп-Элитвер был вассалом хазарского кагана [1984:148, 153]. Хотя степень зависимости не уточняется, однако известно, что князь гуннов-савир самостоятельно совершал походы, в частности, в Албанию, и даже принудил правителя этой страны Вараз-Трдата к выплате дани, а затем заключил с ним мир [1984:185–186].

Таким образом, отношение Сувара-Джидана с ранней Хазарией основывались на взаимных интересах. Степень зависимости его от хазарских каганов была невелика и, он скорее был федератом хазарских каганов. После начала арабского вторжения на территорию Дагестана Хазарский каганат совместно с Суваром-Джиданом объединяются и воюют против сильного врага — арабов.

Как подчеркивает автор «Истории Агван», Алп-Элитвер участвовал в походе хазар, показал много подвигов храбрости хазарскому хану… успел снискать его любовь и принужден был отдать ему дочь свою в супружество» [1984:199].

В период VII–VIII вв. н. э. население Восточного Предкавказья, именуется в источниках общим этнонимом «гунны», причем внешние этнические различия составляющих его племен не подчеркиваются, однако при этом средневековые авторы четко различают «страну гуннов» Дагестана и хазар. «Страна гуннов» представляла собой политический союз племен, стоявший на пути формирования государственности [Гадло А.В., 1979:149–150]. На последующих страницах этого же труда А.В. Гадло отмечает состав «гуннского» государства как сложное этническое образование, которое возникло на местной основе и гуннский элемент растворился в ираноязычном окружении и поглощался древним автохтонным населением [1979:152].

На территории Сувара-Джидана уцелело несколько памятников материальной культуры (Урцеки, Коркаманхола, Ачи-Су, Кака-Шура, Губ ден и др.). На первом месте, несомненно, стоит городище в урочище Урцеки. Именно руины Урцекского городища — яркий памятник жестокого погрома, учиненного арабами в предгорном Дагестане. Борьба шла с переменным успехом, но преимущество все же было на стороне арабов. Приморский Дагестан подвергся опустошению. Арабо-хазарские войны продолжались с перерывами более ста лет, и все это время «гунно-савиры» выступали на стороне Хазарского каганата.

Таким образом, несомненно, взаимоотношения Хазарии и «страны гуннов» были многогранны. Дагестанские «гунны» тесно контактировали с племенами ираноязычного круга — маскутами, аланами. Правитель гуннов — савир Алп-Элитвер самостоятельно заключал договоры с другими государствами и, что не менее важно, проводил самостоятельную религиозную политику (принятие христианства). «Хазары» и «гунны-савиры» имели взаимные обязательства по оказанию военной помощи. Гунны-савиры принимали участие в походах хазарских каганов в Закавказье в первой половине VII в, а каганат помогал населению Сувара-Джидана, когда Маслама — арабский полководец — осадил город Таргу (716 г.). Джидан-Сувар был надежным форпостом Хазарии, а участие его населения в арабо-хазарских войнах на стороне Хазарии еще больше подтверждает лояльность по отношению к кагану.

Население, входившее в состав гунно-савирской (Джидан) федерации, сыграло не последнюю роль в формировании современных народов Дагестана — автохтонов северо-восточных предгорий: «гунны-савиры» окончательно растворились в местной этнической среде на территории Прикаспийского Дагестана (особенно в междуречье Терека и Сулака), где около ста лет господствующее положение занимал Хазарский каганат.

2.3 Вопросы этнической истории Северо-Восточного Дагестана в VI–VIII вв

Особое место в этнической истории Северного Кавказа и Дагестана занимали контакты со степными племенами Юго-Восточной Европы. Не разобравшись в характере этих контактов, невозможно приблизиться к решению проблемы взаимодействия народов Северного Кавказа с пришлыми племенами и их этнического соприкосновения.

Прикаспийский Дагестан занимает юго-запад обширной Прикаспийской низменности и делится на три части: 1. Терско-Кумскую низменность; 2. Терско-Сулакскую низменность; 3. Приморскую низменность [Гвоздецкий Н.А., 1958:82].

Если взглянуть на орографическую карту Северного Кавказа можно заметить, что степные пространства междуречья Волги и Дона в своей южной части, ограничены с запада отрогами Ставропольской возвышенности, а с востока — Каспием, сужаются в южном направлении подобно гигантской воронки и упираются в районе Махачкалы в узкий коридор Приморской низменности. В эту воронку с незапамятных времен проникали с севера, из Нижнего Поволжья и Сальских степей степняки, а вдоль западного берега Каспия пролегали древнейшие коммуникации, которые связывали Юго-Восточную Европу с Закавказьем и странами Передней Азии. Также на этой схеме четко выделяется зона предгорного Дагестана. Долины северо-восточных предгорий были легко доступны со стороны Прикаспийской низменности. В месте выхода Сулака на плоскость вглубь страны проходит главная коммуникация, связывающая дельту Сулака и Терека с Предгорным Дагестаном.

Исходя из этого краткого орографического разбора, Я.А. и Г.С. Федоровы заключают, что Прикаспийские районы Дагестана по природным условиям и по характеру поверхности составляют единое целое с Северо-Западным и Северным Прикаспием [1978:138].

В свою очередь, предгорья Северо-Восточного Дагестана, благодаря их доступности и наличию поперечных долин, составляют с Приморским Дагестаном единую историко-географическую область. Это единство, — писал Котович В.Г., — проявило себя в полной мере в раннем средневековье, в алано-хазарское время, когда и этническая и политическая история Северо-Восточного Дагестана протекала в одном русле с политической и этнической историей Прикаспия» [1963:35–36].

Прежде чем перейти непосредственно к изложению нашего вопроса необходимо упомянуть о периоде, предшествующем нашей теме.

В первые века нашей эры вся Прикаспийская низменность, включая плоскостные районы Дагестана и прилегающие к ним предгорья, находились в политических границах обширной конфедерации сарматских племен — аорсов. А основу аорсской военно-демократической конфедерации составляли племена Северного Прикаспия. По предположению К.Ф. Смирнова, прикаспийские аорсы, объединив вокруг себя племена от Аральского моря до предгорий Восточного Кавказа, стали основными агентами в караванной торговле между степями с одной стороны, и армянами и мидянами с другой [1960:104–105]. По-видимому, стремление сохранить за собой контроль над древним караванным путем вдоль западного берега Каспийского моря заставило значительные вооруженные группы аорсов продвинуться через прикумские степи в пределы нынешнего Прикаспийского Дагестана. Археологами обнаружены памятники, оставленные аорсами в низовьях Терека и Сулака — это цепь поселений Новая Надежда, Чопалав-Тепе, Герменчик-тебе и т. д. [Федоров Г.С., 1968].

«Граница между сарматским миром, и миром дагестанских аборигенов, подвергшихся частичной сарматизации, проходила по северному склону невысоких хребтов, ограничивающих с севера предгорья Дагестана» [Федоров Я.А., Федоров Г.С., 1969:183].

За аорсами последовали аланы. О проникновении алан в пределы Северного Кавказа уже в